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有会员朋友反映，当练习某些特定功法的时候，会出现诸如脚踝、膝部或者肩肘、手腕这些关节部位疼痛的现象。比如，在练习脚踝运转功法、膝部、腰部、肘部、肩部等触及到某些关节部位的功法时，就会产生疼痛，平常没有触动到它的时候，似乎没有感觉，且疼痛部位基本固定。
让其追述过往，一般会想起自己曾在多年前受过外伤，扭伤、撞伤或拉伤，甚至有的会员反映自己十几年前脚踝或者其他部位发生过骨折。
类似大小不一的伤病在很多人身上都有发生，只是一部分人因年头较长已经渐渐淡忘了自己曾经的肌腱扭伤、跌打损伤等，尤其是扭伤的经历很多人都难免曾经经历过，只是事后不运动或者一般性体育运动反应并不明显，甚至没有任何反应。但是，反而在练习一段时间的“瑜伽导引法”之后，旧伤部位疼痛渐显或者突显出来了，因此想了解——
这是怎么回事？
是不是旧伤发作？
能不能继续练功？
是否应该停止某些功法的练习？
这个问题问得好，下面就此问题解答这些朋友的疑问。
首先，要解除一个错误的观念：很多人（包括一些外科医生）都会认为只要是受过伤的部位或者只要有痛感的部位，就不能或者应该停止运动，我们总会时常听到同事、朋友或家人随口说出这样的话：“不行，我最近脚踝、膝盖或者腰不舒服，有点疼痛，不能多动，要多休息、多躺躺”；“不行，我的肩膀、胳膊肘、手腕子最近疼痛、不舒服，不能动它，等我好了以后再……”
这是大多数人惯常性的错误观念，请记住！人首先是因为自我意识的设限而导致的——活动受限、生存受限、空间受限，所以大道文化的教育是让我们先看破，再放下嘛！看破什么？看破你与天道人理之间的障碍啊！看破了就是天道人理，看不破事事处处都是障碍，天下无一事一处不是道，就这点事儿你也得先有一个——合道的角度去看破它，只要是看不破的都是：障碍！障碍必导致无明，无明必形成障碍，这就是学道的好处，因为老祖宗的大道之学从来不看那些模棱两可、似是而非的“二元”性，寻求的是大道的自然性、必然性，这是不变的真理，方能应其万变之法、之相、之表现形式，可见学道还是非常现实的吧？它无处不在，当然“智慧”也就无处不在嘛！
凡是要讲道理，上面说得是“道”，下面再看看有什么理儿呢？
在中医看来，凡是受过外伤（无论是扭伤、拉伤、挫伤，还是跌打损伤、磕碰伤）——必留瘀（看到没有，又是一个“必”，必然性往往就是反映根本性的前提），即使没有形成开放性的外伤，也会使血液离经而溢出脉外形成瘀血，这种瘀血中医称它为“离经之血”，它还是出血了，只不过没有流淌到皮肤外面来，没有破皮而已。管你破皮没破皮呢！它都会形成不同程度的瘀血，所以叫“必留瘀”，听明白了吗？
虽然大多数情况下，伤痛看似已经痊愈了，平常不去刺激它的时候，也未感到疼痛或者不适，但实际上这个地方的气脉、血脉还是有一定程度的淤滞不畅，而通过一段时间的功法练习又开始显现出来了，所以功法是触及它、触动它，也是提醒你罢了，并不是瑜伽导引法所产生和导致的疼痛，而是它触及到了你的旧伤。
这也正是瑜伽之所以要奔着一个修学目标而去的原因，这个唯一的目标就是——自觉！一个没有觉性的人，怎么可能觉醒、觉悟呢？因为事物的形成一定是存在其形成它的原因（前因）的，人类只有在发现和感受当中引发“求其因”的觉知力，才能逐步深入到事物的起因，发现事物的规律，这就是使你产生求道的——动力、愿力、觉知力。否则，看待任何问题和事情必然是迷惑、颠倒、无明的。
因此，我才会在江苏卫视的节目当中曾经专门谈到了——瑜伽巧”查“病的问题，这个道理从何而来，当然是从以道御术和实践出真知而来了。
就伤病这个问题而言，还是中医所说的“痛则不通”的原理，调节原理当然就是“通则不痛”嘛！留瘀就一定是不通嘛！
但如果是旧伤不愈而言，就是中医所说的“久病入络”了，已经形成了类似增生性疤痕组织。就好比脚上生出了老茧，不走路的时候并没有什么感觉，一旦走起路来，就会触及到它出现疼痛。内伤也有相似的道理，但内伤或者外伤不愈所形成的内伤，还有更多不利的因素，比如：瘀滞不通，阻塞气脉。这就是《内经》所说的：“骨正筋柔，气血以流”的道理嘛！
【待 续】
