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开章第一义。便说积善之家。必有余庆。汝信得及否？
由此可知，《易经》了解世间宇宙人生的常数，但是他也知道这里面有变数。掌握了变数，小的可以改造自己的命运，大则可以代世界国家谋求永久的安定和平。这一部书真正是了不起，很可惜现在几乎变成看相算命的书，实在太可惜了！正如同梅光曦居士在《无量寿经》序文中说，《弥陀经》本来是帮助我们了生死、出三界，成佛成祖的一部书，现在变成为人送终的经卷，这实在是太冤枉了。《弥陀经》沦落到这种地步，就像《易经》沦落到看相算命、看风水一样，太可惜了。《易经》确实是指导人生幸福，世界安定和平的一部哲理的书。《易经》教导我们改造命运，就是“积善”。积善当然先要改过，改过而后积善，这样的人家“必有余庆”。你能不能相信？
余信其言。
袁了凡之所以能改造命运，关键的所在，就是闻到善言他能够深信，这就是大善根、大福德，他遇到云谷这是因缘。佛经上讲的善根、福德、因缘，这三个条件具足，他的命运怎么会不转？决定能转过来的。
尤注说：“闻善言而生疑谤者。是为罪恶之相。故曰疑为罪根”。“善言”是圣教，世出世间圣人的教诲，后人称之为经典。经典所说就是真理，永远不变，超越时间，超越空间。超越时间就是几千年前所说的道理，几千年后还是这个道理，永远不变的，在中国是这个道理，拿到国外去还是这个道理这是超空间。超时间，超空间，这才称之为经典。
所以听到这些话，知道这些世出世间的圣人，他们的著作教训绝对不是经验累积的。经验累积有时候还有差误，还有不适时宜，佛经是从真如本性流露出来的真言，不是经验的累积。历史教训是经验的累积。
经典著作是真性的流露，所以超越时空，是绝对的真理。你能相信，绝对得利益，得好处，不相信，这种殊胜的功德利益，是你当面错过。所以佛法讲“疑是罪根”，是根本烦恼。根本烦恼六个：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。恶见是错误的见解。“闻善言而起敬信者。是为福德之相。故曰信为福母”。“母”是比喻能生的意思，世出世间的福德都是从信善言而生的。你能深信圣言，你能相信圣教，无量无边的福德都是从这里生出来了。了凡先生很难得。听到云谷的开导他就深信。
