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云谷曰。岂惟科第哉。世间享千金之产者。定是千金人物。享百金之产者。定是百金人物。应饿死者。定是饿死人物。天不过因材而笃。几曾加纤毫意思。即如生子。有百世之德者。定有百世子孙保之。有十世之德者。定有十世子孙保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孙保之。其斩焉无后者。德至薄也。
云谷大师这些开示非常重要，绝对不能看做迷信。如果看做迷信，实在讲不是云谷迷信，是我们自己迷信，自己迷了。不相信圣人之言，不相信事实的真相，是自己迷惑颠倒。前面云谷禅师教袁了凡真实的反省检讨，才真正知道自己过失很多。知过能改，善莫大焉，世间最大的善行就是改过。
我们在《无量寿经》里也读到，佛告诉我们，纵使供养无量无边的圣人，这是大善，还不如自己回头来认真修行。认真修行就是改过自新，我们古圣古贤所讲的改过是大善，中外的圣人都有着共同的见解。
云谷在此就讲到：“岂惟科第哉”，岂只是功名？求取功名是要靠积德，是要靠过去生中的修积，才能够得到科第。
“世间享千金之产者”这是讲富贵。家财万贯，一定是富贵之人，他才能够享受富贵，富贵不是随便可以得来的。佛门里说，这一生中得大富是前生财布施修得多，这一生才能得大富。我们这一生贫困是前生没有大修财布施的果报。能不能勉强得到呢？不可能，得不到的。如果勉强去求，灾祸跟着就来了。祸福无门，惟人自召。我们看中国古人造字，学问都很大。“祸”跟“福”很像，就差那么一点点，真是失之毫厘，差以千里。这些都是教我们要知道因果，然后我们求功名，求富贵，才能够如理如法，没有一样求不到的。
“千金”是说大富，“百金”是讲中富，就是讲中产阶级。必定他们前世都种了善因，是大富之人，或者中富之人。“应该饿死”的人，是他前世造恶多端，不修布施，贪妒吝啬所致。世间有没有这样的人？有，我们也曾见过一毛不拔，一点好事都不愿意做的人。他劝人布施，自己不肯布施。这样的人，我们知道，来生必得贫穷的果报。因缘果报是自作自受，绝没有个主宰在支配。如果说有个主宰在支配，这是错误的看法。
“天不过因才而笃”。世间人常以为一切皆是天意安排，其实不然，里面真正的原因是自己的造作，绝对不是天意，天没有意思。只有大圣大贤有真实的智慧，能把这些事相和事实真理看得清清楚楚、明明白白。这一段是讲富贵穷通都有定命。
