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“触目惊心”的作者声称：“瑜伽”的第一次露面据说是出现在《爱经》里，并且认为它在古印度是男人生殖器和女人生殖器各取一字，这两者一结合，便是Yoga（瑜伽），这是他的第一个观点。
他的第二个观点，认为瑜伽是在此（第一个观点）基础上的一种“修行”，而这种修行有四种形态，没有一种与运动有关；总之，认为瑜伽是“性”的一种修行，与运动无关。
好，我依旧想反问“惊心”阁下两个问题，请您以一个负责任地学者态度为我们答疑解惑。请问：
玄奘大师当年前往西域求学佛法，为的是哪部经典，不就是为了求得弥勒菩萨的《瑜伽师地论》这部真经吗？这可不是“据说”吧？请问“瑜伽”这个词也出现在了这部经里，不但使得玄奘大师创立了法相唯识宗，而且当时在印度佛教界奠定了崇高地威望。请问：这个词在这部经（而且直接是在经题）里的出现，又与阁下所说的“性爱”何干？
第二个问题，您以为你“据说”的那四种形态，哪种都与运动无关。于是得出结论：只要跟运动有关的就不是瑜伽。而且认为，就如同打坐不能叫做运动一样。对吗？
那么我又疑惑了，请问当年达摩祖师来到中国，成为中国禅宗初祖，可是据《古易筋经》记载，达摩祖师还创立了易筋经，易筋经恰恰是内导外引地——导引之术。请问：这是否算作运动呢？
运动——这个词本来就是阴阳合一、内外兼修的意思。是你不解中国文化之意趣，没有内运哪来外动？它和“导引”意思一致，只不过是你们如今产生了歧义，又是只取其“动”之表象，认作“运动”罢了，所以导致如今的各种运动，都是只有“动”而无有“运”，恰恰正是这种认知水平导致了全国乃至全球“外形瑜伽”的泛滥成灾。
之所以让您和大家都感到“触目惊心”（伤害），不正是因为不解瑜伽的哲学内涵，使得自己的眼中只有那看得见的表相“动”，而参悟、自觉不到内在的“运”吗？请问：“运”你能看到吗？因为它是无为法，就好比人的脉搏，你说它是“动”还是“运”呢？你们的思维方式统统都是——只看表象，不求内涵？当然就更加看不懂事物之间的“合一”性了。这也正是很多人难懂、难解、难成为好中医的一个重要原因，毕竟学识和悟道是两码事。
你把身与心的修为严重割裂看待，这本身就不是瑜伽的思想和宗旨。所以，这于过往的老调如出一辙——在解剖学和仪器上看不到经络，就不承认经络的存在；看不到“气”就不承认气血原理；您还看不到空气呢，怎么反对人们喘气儿呢？
佛教中有一句挖苦书呆子的话，叫：死在教下！您把“瑜伽”钉死在生殖器上的同时，您的思维就已经被套牢在哪个怪圈之中而产生僵化了，就已经无法放大自我去——透过现象看本质了。
古人云：“善言天者必有验于人”，您忘了一点，无论是中国还是印度老祖宗的文化中一个最根本的问题，就是——从不离天道人理！所谓“天人合一”或“梵我合一”（梵者，天也，古印度语成为梵语），前则为天，后为人；上为天，下为人；天为道，术为法，道法自然。
因此东方“大道文化”说白了就是在讲人生宇宙规律的，而圣贤智慧之人无非就是为自己找到了一条“以道御术”和“顺势而为”地活法。
而您呢？玩的太小气了，眼界只看到人体中的每一个部件的“修行”，前后两段都只死盯着“术”而已，请问“道”呢？无道之术、弃道求术——其术必邪！
如果读过《金刚经》的人，不难发现，经中一开头只是讲了师尊起身前往舍卫大城乞食，就走了这么一圈，回来后“洗足已，敷座而坐”。此时的须菩提尊者就惊叹道：“稀有，世尊。”请问：不就是出去吃顿饭，完成每天例行公事般的行住坐卧吗？连刻意的运动和修行都没有啊！为什么须菩提要如此惊叹并感到“稀有”呢？
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再请问：为什么佛教总说：佛法不离世法？倒过来在《金刚经》中又说：一切法皆是佛法？
无非觉与迷的差别而已嘛！
难道只有成天价装模作样地打坐就叫修行？站起来走走、运动一下、吃喝拉撒、穿衣睡觉就不能修行吗？就不可以“以道御术”，就不能够完成“实证实修”吗？
好一个——著相！
我曾经跟瑜伽修学者们说过：如果说《内经》中“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”就是不生病的智慧和秘笈，那么瑜伽导引法就是以内在功法的修炼方式去实践这一目标的手段而已。只要是合道、懂道的人，随手拈来都是术，法无定法，是法平等无有高下。
但术和法的前提是不能离“道”。
所以，术不过是不变中的万变之法而已，您又何必矫情在“术”上而著相不已呢？再者说了，那些因苦修把胳膊修残了的人，你能笃定他们就是正宗、正确地瑜伽修行者吗？当年的提婆达多还是师尊的表弟呢，起初是佛弟子；如今的寺庙里虽身穿袈裟却“邪师说法”的人多如牛毛。要不师尊早在两三千年前就预言：“末法时代邪师说法如恒河沙”呢？
在古圣先贤看来：教育是布道的！那么学者和教育家算不算——布道者呢？这毕竟是天大的事（天地之道和生命之学），一旦你的言论哪怕只误导了两个人，你就得承担二倍的因果，以此类推。这不是迷信，这是一个简单地算术概念，我们不要去回避“报应”这两个字，种瓜得瓜种豆得豆，批发与零售的区别就在于前者是倍增的。大道就那么至简，自己蒙自己那才叫：真迷信！
记得十几年前，国际公司的一位朋友跟我聊起过他们向西方发行电视剧《红楼梦》的事情。他说：真没办法，洋人只能它翻译成：红楼里边的梦，而且在他们看来，这不就是一个有关“同性恋”的故事吗？他们十分不理解，为什么你们中国人这么看重《红楼梦》，还把它称为经典文学流传下来？十分不解。
您说这是为什么呢？
同样，现在很多中国人都是在用西化地思维方式、西化的眼光和标准，来看待东方文化、东方哲学、中医以及健康的生活方式，总之一切都是在用西方思维在主导一切。请问：结果活得好吗？这其实也是一种宗教派式的迷信心理，泛称“科学教”。
正如艾扬格先生所说：瑜伽——是让你从80岁时自己系鞋带，直到体味生命本体的真义。
可是如今我们所看到的呢？
的确，“惊心”作者所说的后半段是无可争辩的事实——“瑜伽”伤害比比皆是！但是，拜托你在这个“瑜伽”的头上打上引号。因为我们从来就不认为也不认可那些各路瑜伽馆里抻筋掰腿的玩意儿叫——瑜伽！
现在连宠物都被套上人模狗样的衣服了，难道这人只要披上一件“瑜伽”的外衣，你就能直接否定瑜伽本身？一个学者如果连什么是“拉大旗作虎皮”，如何学会“透过现象看本质”都不理会，就不知道究竟是存心还是无知了。
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我们在瑜伽导引法修学当中，已经实践了近二十年，只要按照正规套路和方法修炼的人，没有一人会受伤的。而且我早在多年前就说过：瑜伽本身是没有任何受伤几率的，只要练伤了，就一定不是真正地瑜伽。而且还专门在网站上发表了：教你一手：识别真假瑜伽。
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【本文发表在“文道瑜伽——在线修炼网站”入门版块中】
所以，足以证明“惊心”阁下某种程度上也同样犯了和假瑜伽实践者们同样的错误——不识瑜伽真面目，不解瑜伽真实义啊！
说到这里，就不得不佩服武则天所做的开经偈了：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。同样，瑜伽也是甚深微妙之法，岂能不解甚深意趣就敢妄论？只有实证实修方为“大道文化”的践行者，智慧、禅定、般若从来都不是学者和知识分子用“记问之学”研究出来的。
还是那句话：你不能因为有人得病了，就去消灭人类。同样，如今有人穿着瑜伽服在曲解瑜伽；更有人是穿着袈裟，大行迷信之风；还有人在借中医之名行欺骗之实，难道你能笃定瑜伽、佛法、中医应当被消灭吗？
别忘了，布道的前提首先是——懂道、合道。只要合道，穿衣吃饭皆佛法，吃喝拉撒皆瑜伽。
【待 续】
