您现在的位置： 现在，还是有太多、太多的人分不清目前市面上的真假瑜伽，始终难以透过现象看清本质，要清楚：这将给你带来天壤之别的结果。
为什么？
在这本书的——第一章 走出“瑜伽”之误区的提要中，就已一言以蔽之，请思考一下：
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简而言之，真假瑜伽其功能之别在于：
真瑜伽——内功、内在修炼、内在调节
假瑜伽——外形展示；
真瑜伽——易筋易骨的整脊术
假瑜伽——伤筋动骨、脊椎变形、曲度强直
真瑜伽——修身养性、身心合一
假瑜伽——犹如两个自己在打架
真瑜伽——松而不懈、闲心而劳形
假瑜伽——疲劳、乏累、消耗
真瑜伽——打通气脉，疏通经络
假瑜伽——锁死气脉、耗散精血
真瑜伽——外调内养、外导内引
假瑜伽——外伤、内耗
真瑜伽——千年导引术
假瑜伽——抻筋掰腿、扭曲身形的“柔术”
真瑜伽——心法指导下的身法
假瑜伽——心外求法下的攀援
真瑜伽——以静制动、内运外动
假瑜伽——身心妄动下的无序与紊乱
真瑜伽——以道御术
假瑜伽——无道之术、弃道求术
真瑜伽——放下执著，回归本真
假瑜伽——强迫与反强迫
真瑜伽——神能驭气、形与神俱
假瑜伽——有其形无其神、形神对立
真瑜伽——借假修真
假瑜伽——以假乱真
根本性的区别是：
真瑜伽——没有伤害！
假瑜伽——有伤害定不是真瑜伽！
真瑜伽——源自“一元论”下的生命观
假瑜伽——产生于“二元对立”下的无明本
真瑜伽——“顺自然而无为，则神安体健。”
假瑜伽——“背自然而营营，则神乱体损。”
真瑜伽——天道下的人理
假瑜伽——失道下的后患
真瑜伽——智者求其因
假瑜伽——愚者求其果
还有下面这些功能，统统都不是假瑜伽所能企及的：
真瑜伽——激活人体自调机能
真瑜伽——激发人体潜能
真瑜伽——稳定人体的免疫机能
真瑜伽——调节人体“内环境”
真瑜伽——平衡人体的神经、内分泌系统
真瑜伽——使人“气脉常通而肾气有余”（即：后天返先天）
真瑜伽——调节人体气机的升降出入
真瑜伽——调和阴阳，体质纠偏
真瑜伽——宣导气血，引治疾病
真瑜伽——外练“骨正筋柔”，内炼“气血以流”
真瑜伽——外练筋骨皮，内炼精气神
真瑜伽——炼精化气，炼气化神。
……
如此天壤之别的大不同，难道还不清楚明了吗？怎就会引得全球、全世界那么多的练习者趋之若鹜地奔向——抻筋掰腿、扭曲外形的假瑜伽呢？为什么都要以“瑜伽”的名义来糟蹋真正的瑜伽呢？为什么要把给人活路、得道多助的生命智慧变成一种或者多种狼性十足的自残邪术呢？
总之，任你如何千变万化，终究不可改变它的定义、宗旨和法则，那就是：
瑜伽（yoga）一词的定义不可违，它必须符合——“自我”与“原始动因”的结合、一致。
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最后，请记住咱老祖宗的这几句真言：
1、凡讲外壮者多失内养
2、练武不练功，到老一场空
3、百病生于气也
4、气脉常通而肾气有余也
5、恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？
老祖宗的这些道行与结论，统统都适合你用来识别真假瑜伽，印度瑜伽亦不可例外，因为瑜伽祖师同样告知后世之人：
“人心向外”是人类烦恼的根源！
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真假瑜伽的标准已经“显像”，接下来的判断应该不难，只需对号入座。各位不妨扪心自问：你练习的所谓“yoga”它究竟属于哪一类呢？请记住：没有第三条道可“逃”！
【注：易筋易骨——易，来源于《易经》，为“改变”的意思。“易筋易骨”来源于《易筋经》，意为改变筋骨的质量。所以，它绝不是拉筋和抻筋掰腿的外在概念】
