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我们的网站的客服和专业咨询平台的老师们，经常被询问有没有“面授”，他们指的“面授”不是专业培训，是场馆里面大家一起群练的意思，原因是一致认为——在场馆练习有“气氛”。
我们专业平台的老师总是深怕大家走入误区，早就提示我很多次：“您得跟大家说道说道了，这完全是一种误区啊！”
我还是那句话，练好瑜伽需要的不是身体的柔软度、高难度，修炼瑜伽不怕身体的僵硬，可怕的是大脑思维的——僵化、呆板、人云亦云。
下结论之前，我们得各自先问问自己——咱练习瑜伽的目的究竟是什么？
如果是为了排遣、打发、消磨时间，使自己每天有个活动场所或去处消遣消遣的话，那是属于每个人自己个儿的爱好，不在我们的评论范围之内。
如果您说：“我为的是调理身、心健康”；或者“我想练习文道瑜伽导引法”的话，那您就得知其所以然了，就得弄懂什么是炼功真正需要的“气氛”。
据我所知，印度历代的瑜伽祖师也都不是在瑜伽场馆当中造就出来的，甚至还要长时间“闭关”，连人都不见的。因为瑜伽修炼首先要对治的就是人类烦恼的根源——人心向外！修得是内功心法。否则，凡是选择人多热闹的地方练习所谓“瑜伽”的，一定不是真正的瑜伽，结论很简单——你违背了瑜伽练习的目的，当然也就不可能达到瑜伽赋予你的功用。
再说，瑜伽不是练拳，要找人对练、对打或切磋、较量一番。你可知道，即使是练拳的人，在对打之前与对打之时又有多少内在功里，是自己炼就的呢？练拳、练武之人都知道“练武（拳）不练功，到老一场空”，况乎瑜伽导引法的内在修炼？
场馆里的所谓“气氛”，是心有外寄，而无内安之功，得到的是“人心向外”，结果就是使心散乱，这不是真正瑜伽所要获得的结果。
请问，有没有人在打坐的时候，还非得找个人多热闹的地方，或者约上几个人一起打坐，反正达摩老祖没这么做，不但一个人打坐，而且还面壁，外在视线只在方寸之间。
为什么？
炼心远比外动重要的多，然后才有能力把炼心和调身合二为一，反之心随境转、人心向外，正是一切烦恼、病痛的根源。尤其对于初学者来说，身心本来就难合一，你不练“合一”还能叫瑜伽吗？瑜伽这个词的定义不就是“合一”吗？
然后，才谈得上“以静制动”，你没有“虚静”之功，还想“制动”？只能被“动”而制，这又一次与瑜伽本质相悖了，瑜伽要的是解决“紊乱的气”，您是给自己制造紊乱的气。
为什么学会跟练“瑜伽导引法”的会员，身体变化大、效果好？正是因为安安静静的享受跟练的内在氛围、“心”临其境，并且在正确方法的引领下，自然而直接地进入了“以静制动”和“闲心而劳形”的修炼过程与修炼氛围之中。
不要忘了，“以静制动”、“闲心而劳形”的内涵，“静心”永远是放在“动形”前面的，静心是制约、调控动形的主宰。
为什么要这样做呢？
为的是炼功的效果哇！因为《黄帝内经》说了，只有“恬淡虚无”，才能“真气从之”啊；当你“精神内守”了，它反问你“病安从来”呢？这才是瑜伽所要的内在的气氛，因为这样的“气氛”才能激发我们内在的潜能，修复身体的自愈机能。
但是，请问一般人能做得到吗？所以我们让你从跟练开始，我们把这些您暂时还不能掌握的功能直接“输入”到引领当中，您只要把这碗“良药”用心喝下去（不是只用外形），一招一式的落实其“指令”，就会把正确的方法直接融入你的身体力行当中了。
练习一段时间以后，无论你是有所感受和体悟也罢；有疑问需要解开也罢，有机会再参加我们的专业培训，你的层次才会有所提高，问出来的问题就是行话了。反之，不练、空想、等待，即使参加培训，你问出来的也一定是不入流的外行话，靠想当然是想不出瑜伽结果的。
老祖宗已经告诉我们，什么是“道”，什么是规律了，我们只不过就是顺势而为罢了，这并不是哪个人自己独出心裁的发明，我们的方法毕竟还是要结合你自身的悟性，加上用心和努力才能落到实处的。
最后，还是我们的那句不变的“口号”—— 功是用来“炼”的！
