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文道解析：
在文道瑜伽导引内术的修炼者当中，就如同这位会员朋友一样，结节在消失的炼功者不止一位。如果他们像多数人一样听从了医嘱的话，就只能落入一个死板的医疗“套路”当中：要么就是等待、观察，究竟要观察什么呢？就是第二个“要么”——等待它继续长大后便于手术。切除后又怎么办呢？并没有宣告结束，你还得落入那个终身无法回头的命数，便于“终身服药”，就是用化学激素“替代”被手术切掉的那个大活人本有的功能。
大家明明都知道，这种“包死不包活”的杀伐、对立、干掉性的路数，早已变成了主流医学的“常态”，似乎别无他路可行。
不是说这个社会上不乏大量具有“远大学识”的各路人才和专家学者吗？我就不信当真你们就看不出这样的医学观早已形成了一个“皇帝新装”式的怪圈了吗？为什么人人都在这个明明赤裸而愚蠢的“皇帝”身上幻化出那件色彩斑斓的“新装”呢？人们当真还要继续赞叹和眼睁睁地看着这样一种自欺欺人的医学观凌驾于人类的生命体之上，且还得摇尾乞怜地奉承它这是伟大的科学发明吗？这当真就是人类文明所崇尚的进步吗？用武器来征服生命后的“存在感”，怎么看上去总有那么点“变态”呢？
我们不是都在倡导传统文化的学习和落实吗？请问：这到底属于老子先生所说的“顺自然而无为，则神安体健”呢，还是应该归类为“背自然而营营，则神乱体损”呢？
碘——盐里面非要加这么个玩意儿，几千年的中华民族里面从来就没有这种缺智少德的东西产生，不是也繁衍出了一个生生不息、顶天立地的民族和后代了吗？靠的是什么？得道多助和生命本体的智慧啊！而不是“背自然而营营”的加法。
好，如果我们学会放弃一条“死路”，而换一种“智者求其因”和“得道多助”的思维方式，也就是把解剖学换成生命学这个截然不同的视角，那么情形又会发生什么变化呢？二者之间有着怎样的本质区别呢？
就甲状腺结节而言，现代医学目前没有系统性的治疗方法（其实所有的慢性病它都没有真正康复性的方案），皆是破坏性的打压法、取而代之替代法，就是主张手术切除，切除之后再用外来的化学激素“替代”人体原有的功能。问题是手术切除反而会直接伤及人体的功能，导致病人的正气更加削弱，且势必引起气机的紊乱。术后还要依赖优甲乐等代甲状腺素的维持。
问题又来了，它能维持什么？失去了自调机能和原有功能的化学替代物，它究竟是能达至一种“质”的平衡呢！还是涂脂抹粉的外表繁荣呢？高血压如是，糖尿病如是，红斑狼疮亦如是，就连感冒都要在抗生素里加入激素。
为什么现代医学病越治越多？不治是病，治了还是“终身疾病”，终身一病到底、服药到死呢？请问：这到底是“治病”呢，还是“致病”啊？这不就是许许多多的大活人都被解剖学的这泡尿给憋死了吗？你忘了我们都是鲜活的活人了，不是你们实验室里的化学试剂，大活人怎么就不相信自己是一个活活泼泼的生命体，而不是一块死面疙瘩呢？它是一个活灵活现的生命之道下的生命本体啊！活人是有活性的，活人是具备自主功能和先天之本的，活人是有其能动性的呀！这个能动性它是天造地设本有的、自在的、自主的啊！
哦哦哦！你以为是你手中的玩具呢？想拆就拆，想换就换，想拔除就拔除啊？你先把它给拆除，然后一看“零件”没有了，它本有的功能也就消失了，所以就要想办法发明创造出一个意识心所驱动下的外来激素，或者外来“零件”去将椎间盘、股骨头以及所谓的甲状腺素、胰岛素、肾上腺素、雌性激素、雄性激素、孕激素、黄体酮等等等等化学元素去取而代之。总之，他们满眼看到的都是这些零七八碎、自以为是的微观元素，明明是盲人摸象，抓住一条象尾巴就惊呼自己摸到了整头大象了。
请问现代医学：我们那一口活人气儿呢？能不能还我们那一口分分秒秒都离不开的“原始动能“——活人气！请问它在你们的解剖学里为什么不复存在了？哦！这就是在尸体上建立起来的解剖学，没有生命和生命的动能。当然，也从来没有：“气行则血行”、“百病生于气也”的生命观嘛！
这就是一个典型的“我执”所驱动下的至烦至乱，各自为阵，各分一科“盲人摸象”，哪怕是抓住了大象拉屎撒尿都执著不已，这就是“切割型”文化所产生的纷繁复杂的科室观，而绝非是——大道至简和生命之气这个“一元论”指导下的整体观、生命观！于是乎，活人就此被这泡尿给憋死了，然后就开始指责和放弃撒尿的器官和渠道，改用“透析”和“换肾”这种依然如故的拆除装卸法，大活人如果离开了化学药物，你就此将失去活路，不知道这跟终身依赖毒品有何区别？
如果不从观念上彻彻底底地解脱出来，回归到生命本体的——自主性和能动性的“原始动因”这个根本上来的话，那我们的医学、医疗发展的越快，对于人类生命的损害就将越大。更何况绝大多数的人都相信医生，相信化学成分的填补才是最专业、最权威的，反而是建立和生长在天地之间的自然万物却那么的不受待见，这难道就是所谓的“知识改变命运”所带来的进步观念，还是“知见立知的无明本”呢？
到底什么是迷信？
到底我们都是被谁给洗脑和催眠了？
为什么我们本有的人体功能都被“遣除”出去了？全盘让“化武”介入，难不成这就是我们人类要不断永攀的高峰？
什么是生命？
不是人人都高喊“敬畏生命”吗？难道全身上下都用尽了“替代疗法”、用“炸弹”、“杀灭”等等各种抗生性思维下的对抗疗法就是我们声称的——敬畏生命吗？
为什么我们就不能停歇一下那颗躁动难安的心神，回头上岸，回眸一观自己的本心，看看它在“说”些什么？看一看老祖宗的“善言天者”为什么“必有验于人”？
问问自己：为什么我们连自己的身体和生命体都无明至此、处处障碍、难以自保且必不灵验了呢？
老祖宗一言以蔽之：百病生于气也！百病生于气也！百病生于气也！重要的事情说三遍（恐怕说一万遍也没用），但凡你用心观察一下老祖宗所有的要诀当中，其实都充满了因果关系的句式，智者求其因嘛！因果丝毫不爽啊！有因必有果嘛！只有“果”没有“因”算什么智慧？弃因求果算什么秘籍？问题是你肯不肯静下心来用心而非用脑（意识心）来观照一下这句话的因果关系呢？
百病（管它什么病），都是已经形成的结果、苦果嘛！什么叫结果？你没见到过自己长得啥样，不认识自己，这一点都不奇怪，可是你还不会看看花草树木是怎么结果子的？一个心智正常的成年人哪一个不知道：果子是从树上从无到有生出来、长出来的？那么开花就是结果的因，抽芽就是开花的因，树木就是抽芽、抽枝条的因，根系就是上面这一系列的主因。
这个道理还用“想”吗？现在坏就坏在“心”都忙于“住相”了，“想”就是被“相”压死你的“心”了，整天看着这个字，都不觉悟老祖宗的天道人理啊！不知回头是岸、勇往直前地往外冲是“人类烦恼的根源”！
好家伙！简简单单的一句“百病生于气”，不是已经清清楚楚、明明白白地告诉你——疾病的根源和主因了吗？不就是从“气”上而生的吗？现代医学有谁关注过人体气机升降出入的规律啊？你连气聚气散的道理都不明白，请问你有什么资格谈人体的功能呢？人体当中哪有脱离了气机而存在的所谓“功能”呢？
所以由此可以推断：现代医学目前唯有伤害人体功能的疗法，而没有激活人体自主功能的本领。根源就是他不承认气血学说、阴阳之道，老子曰：一阴一阳谓之道。然而，脱离了大道，又脱离了气机，更加脱离了心神，只是建立在尸体上的解剖学，分子结构上建立起来的物质体系，怎么能指望它给生命本体带来活路呢？
《金刚经》上说得很清楚：“一切贤圣皆以无为法而有所差别”。有形乃无形所生，一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电。你整天在“梦幻泡影”上做功夫，累死了也是失道寡助的生灭相。
请问：老祖宗说的是不是天道人理啊？是不是“智者求其因”啊？那一个个都在寻求治病延年的秘籍，去哪儿寻啊？它不就明明白白、亮亮堂堂地放在明处吗？可笑的是，它认识你，你不认识它呀！正如佛法所说的“一念无明生三系”啊！所以但凡进寺庙烧香磕头的人，别的看不看都不是第一重要的，好好端详一下弥勒菩萨挡在堂前到底笑个啥？为什么“笑尽天下可笑之人”？
可见，我们用的都是眼识对应六尘而“人心向外”攀缘不息了，早已失去了“自我”，反问一下自己：这世上如果没有一个叫做镜子的东西，你最不认识的那一位究竟是谁？“人心向外是人类烦恼的根源”啊！这是瑜伽祖师在整个瑜伽术当中用来对治烦恼的根本智啊！结果你们再看看呢！多少人都以为自己练的那是“瑜伽”，还敢说自己是瑜伽老师、瑜伽导师、瑜伽大师，看看你玩的是什么？是“心法指导下的身法”还是“人心向外”的外形劳碌和折腾呢？如果人人练的都是真正的瑜伽术，医院里早就减少了多少病人，也就用不着文道瑜伽在这里说三道四、大费口舌了，“国学”也就变成了以文化人的大道文化了。
所以，并不是瑜伽术、导引术、中医难以领会，而是这人啦！最难认识的就是——自己！大道是用慧眼观出来的，不是用无明之见猜出来的。
气滞则血瘀、则痰凝，现在有几个人“内环境”清净而稳定呢？为什么有人割除了恶性肿瘤还会失去生命啊？这个道理也没啥复杂的呀！你的“内环境”已经污染、变质了，细胞间液是有毒的，本应过滤毒素的淋巴液已经变成了“毒液”而不是“消毒液”了，而且细胞在保持三十六七度的温湿环境中时时刻刻熏蒸，请问这个所谓的“细胞突变”难道不是必然吗？割掉了瘤子，必然还会有其他细胞组织继续发生“突变”，直到积重难返，因为你只知道割肉、打苍蝇，并没有解决整个细胞的生存环境和生存空间的问题啊！没有可能发生本质上的良性改变，所以就只能终身维持“臭水沟”继续污染环境，然后一天三遍抛洒“敌杀死”或者“敌敌畏”，麻烦更大，因为这东西自身就有毒嘛！所以倒头来你都搞不清楚是谁的问题危及到你的生命的。估计自然界没有第二种动物会如同人类现在这般“自残”了吧？
真话没人听，真话反觉不好听了，个个都在撇开“真”大谈“善”，你觉得失了真的“善”它还能有几分“美”呢？
