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温宫散寒篇
正如上篇所说的，西医认为月经不调、量少、闭经及不孕症等，与体内缺乏某种激素有关，比如黄体酮。于是乎，还是那个老招数——给病人注入化学药物激素黄体酮（注意：这不是你人体自生、自产的所谓天然“黄体酮”）。
然而，中医发现一个“规律”：凡中医诊断为宫寒不孕的女性，经西医检查后，大多存在“缺乏黄体酮”的结论。换句话说，凡是所谓“黄体酮缺乏”的人，反过来经中医检查后，却发现多为宫寒。
这就很有意思了，明明是同一种疾病，却因为看待问题的角度不同，得出的结论和治疗方法以及预后的结果却如此大相径庭。
好，两条完全不同的“后路”就摆在你的面前，需要作出抉择的其实是你自己：一是采用人工化学合成的激素药物；二是温宫散寒。请注意：关键是这两条路的结果并非殊途同归，却依然是大相径庭。如果您还听不懂的话，我打个比方：譬如气温下降，感觉寒冷，请问您是赶快添衣加被、遮风避寒、趋于温暖呢？还是准备继续脱单衣服，不断抓起药物往嘴里塞，以此驱寒呢？再比如：粮农种地，谁都知道必须是春播夏种、秋收冬藏。有没有人三九严寒的时候，非要在冻得硬邦邦的土地上耕地、播种、产粮的道理？这是不是撒上点化肥、农药就能解决的“科学”问题？显然这压根就不是什么高智商的话题。
问题本身并不复杂，大道向来“至简”，只不过是“道不迷人人自迷”罢了。可见，“科学”过了头，也会变成一种迷信，因为科学≠真理，就如同知识≠智慧一样。所以佛教认为，世智辩聪恰恰是生慧的重大阻碍。为啥？因为它常常会障道，增长我见、我执。所谓智慧，就是“智”不离“慧”，方为智慧，它需要的是悟性、觉性，它是自性中“原装”的，它同真理一样，只不过是需要发现力而已。
看来，病人不能一味地期盼自己命好，每次生病都能遇上医术高明的神医，一旦治不好就怨声载道。因为医生不只是需要医术，还有更关键的两样——医道和医德。“德”是建立在正道、大道基础上的，才能符合“生生之德”（也叫“天道”）。即使“科学”也不能违逆天道、天理。这上百年以来的教训还不够多吗？有些医生并不是医德、医术不好，而是因为“道”不同，而注定了结果的不同，所以有句话叫“道不同不相为谋”。因此，即便我们自己不是医生，最好也得学点“道”，自己懂道理了，主动权还是可以掌握在自己手中的，选择什么样的医生，哪种医术？你起码是有选择权的嘛！
因此，黄体酮缺乏只是“果”，而宫寒才是导致它缺乏的“因”。“果子”摘除了，照样还会继续不断地生长，因为根和环境、土壤没变，结果必然照样产生。如果懂得温宫散寒，内分泌的循环和调节才能顺畅、平衡，这天然的、人体自带、本有的“黄体酮”就能如期而至了。说句俗话：它被冻住了、冻死了，自然就没有了生机活力，气血自然就不流通、不循环了，自身不产生能量，月经从何而来？别说怀不上孩子，即使勉强怀上了，你的子宫环境也不利于胎儿的生长。当然，对于你自己来说，这样的子宫乃至整个妇科，也始终是个病根儿。
而且在我看来，一个在化学及药物激素环境中催生出来的胚胎，将来充其量也只是一个“化肥儿”，一定存在某种不同程度的后患。
这同样不是一个科不科学的话题，而是脑子的问题，思维方式的问题，是两条“道”的分歧！可见你的“术”再如何地科学、进步，一旦脑子“瓦特了”、“冻住”了，才会将简单的问题复杂化称之为“科学”和“进步”。这是哪门子混账逻辑？
所以，它们之间的关键分歧就在于：一个是短视、治标且有伤害；另一个是长效、治本、无害且简单。可见，一个是“以道御术”，一个是“弃道求术”。就看你有没有道行看破了，而“术”只在于什么人使用罢了。
散寒也罢，化湿也罢，活血化瘀也罢，温肾、暖宫是关键。
问题是你怎么做才能有效呢？
温宫散寒的根本之法到底是什么？
怎样才能使你的血海充盈？
如何才能给子宫创造一个温暖、阳光的环境？
怎样才能使其阴阳、雌雄激素自然平衡？
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