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内分泌调节：
从现代医学的角度来看，无论是痛经、子宫内膜异位、子宫肌腺症、卵巢囊肿、乳腺等妇科疾病，几乎全都与内分泌失调有关。
好，即便原因找到了，接下来的关键问题就来了——如何解决内分泌失调的问题呢？
是打算——
使用人工合成的化学激素呢？
还是采用非常手段去终止某种激素的分泌呢？
或者是更为极端地将其连根拔除呢？
这到底是在治病还是在制造后患，是对待生命的态度呢，还是好生之德呢？
看起来，手段是“先进”科技了，但是请问：究竟科技手段是主体呢？还是当以人——这个生命为主体？如果对于生命体而言，这样的手段，非但不科学，且短视，更谈不上进步，甚至根本就是在催生人类的倒退，是违背“性命之学”的。可见“科学”也是有两面性的，也会产生“偏性”。
所以，就现代医学而言，即使内分泌失调这个病因找到了，但治疗的方法和手段却是相当不尽人意，甚至是后患无穷的，更不是最佳选择。
我对西医并无半点不屑和鄙视的心理，我个人一向认为，无论是西医还是中医，瑜伽还是导引术，如果单从“术”上来看，并无绝对的好坏、上下之分。就好比我们做一顿饭尚且还有使上刀、铲、锅碗瓢勺等等各式不同的用具，目的只有一个，就是它能方便地为我所用。在做饭这个前提和目标之下，不同的工具可以发挥各自不同的功能，这就叫“和而不同”。你不能在自己不了解工具用途的情况下，断然地认定“刀”就一定比“铲子”强，拿刀炒菜显然是笨蛋干的事儿；假如你非要拿着刀子当筷子用，显然它就会变成伤人的工具，这不是“刀”的错，你不能就此否定“刀”的功能。
道理又有何复杂呢？它只取决于你自己有没有一个客观看待、辨别问题的能力与心境。它并不取决于“术”，而是取决于你对“道”的认知程度，是正道还是背道而已？
就内分泌的角度而言，痛经及子宫肌腺症的问题，也未必只有化学激素这一条独木桥可行。我们能不能换一种思维方式，把病人自身削弱的内分泌功能，提升和恢复到它本有的“原始动因”，让它发挥出应有的作用，应有的自调机能呢？何苦像很多甲亢的病人那样，用激素压制后，又变成甲低、甲减了，而由原来的“失调”，治疗后却又变成了“失控”。其实，任何一个使用化学药物激素的人，都将面临这个“失控”的威胁，久而久之，最终必定伤及肝肾，为何现在股骨头坏死、肾衰的人如此之多？难道还不值得我们总结一番吗？这也能冠之以“先进”二字吗？
我不知道啥叫先进，只知道人是个“活物”，不是机械、智能的机器；只希望医学家们对我们的生命，多存点儿敬畏之心，多积点“生生之大德”；只知道根深才能枝繁叶茂、活得长久。你们能不能不要只把往前冲、向上看谓之以“进步”？眼睛里能不能不要只是狭隘地死盯着“病”，而忽略了活人的“命”和“性”（心性、自性、本性、灵性）呢？是不是也该归一归“根”、合一合“道”了呢？背道后的“术”之进步，正是大国医们所斥责的：“貌似进步，实则倒退”。
这些道理无论别人明不明白，但是我们修学“大道文化”和瑜伽之道、东方修炼术、东方医学的人，并真想从中获得真实之益的人，不能不明了。
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好，我们不妨暂时从先进的“科技疗法”中走出来，回归大道、本源、以人为本，从瑜伽的角度来看一看——怎样调节“内分泌”？
现在，很多瑜伽书籍的作者、瑜伽教练们，最常打出的一张王牌就是“瑜伽可以调节内分泌”。瑜伽真有这样的功能吗？这话既正确又是胡说八道，为啥？瑜伽的的确确具有调节内分泌的作用；说他胡说八道，是因为他体现出来的压根不是真正的瑜伽，体操、柔体训练、瑜伽操、瑜伽球、瑜伽舞，现在又冒出了什么“空中瑜伽”等等，诸如此类“时尚外形瑜伽”、“异类瑜伽”、“怪诞瑜伽”，它凭啥调节内分泌？原理何在？
再说“内分泌”这仨字，只不过就是挂在一些人嘴边的一个词汇而已，恐怕根本都不了解它具体是怎么一回事，更何谈调节？既不认识真正的瑜伽，又不认识内分泌系统是咋回事，你就敢妄言“调节”，这不是满口胡言、自欺欺人吗？
一个声称“瑜伽调节内分泌”的人，首先得明白，你对瑜伽调节内分泌的作用，有没有一定程度的认知？比如：
内分泌系统对人体的作用是什么？
仅一个小小的松果体，就会对健康产生那些巨大的影响？
内分泌的中枢是谁？为什么单纯的医疗手段根本无法恢复和调节它的“原始动因”（自调机能）
这个内分泌的中枢，它又受到谁的控制，它的“上线”又是谁？
为什么说内分泌系统是人体各功能的“幕后推手”？
瑜伽功法又是通过什么来实践其调节功能的？
是否知道，要想实践这些功能，断无“体操”和“外形”治病的道理？
是否想过，错误的“外形瑜伽”恰恰可能导致内分泌紊乱，为什么？
是否想过，那令人疲劳、紧张、乳酸聚集、气脉阻滞、能量耗散、累累巴巴、犹如两个自己在打架的各式假 瑜伽（包括“高温瑜伽”）——恰恰会影响各腺体的循环功能，打破其内在平衡？
【有关“瑜伽导引法”如何调节内分泌（内调原理与功法举例）的相应内容，转入会员区“在线小课”版块】
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