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【回复与解析】
caroline 2013-06-18 08:27:30
老师，我做日常调理功法确实感受到它的散郁功能。有时遇到不顺心的事，做这套功时就会有打嗝、排气的现象，做完之后感觉身体舒畅，心里也舒服、轻松多了。只是自己定力不够，做功时总不能专注，总是精神涣散，爱走神，要不然的话我想身体能更通透些。
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文道回复：
其实，通过你的简单描述可以看出，你练功已经上路子了，因为这身体里的浊气、邪气，也是要靠真气、阳气去推动的，这是身体的自调机能通过练功而被激活，在发挥它本身应有的作用，这也正是《黄帝内经》讲的“真气从之”后的生理反应啊！
如果你能够时常觉察、意识到自己走神了，其实也就意味着你已经回到了当下，不必再去思考或纠结自己不专注呀、定力不够呀、怎么又走神啦等等，如果这样反倒是更大的走神，这叫“头上按头”，妄念跑得更远了、叠加了。佛教有句话：“不怕念起，就怕不觉”，你只要“自觉”就行。
妄念纷飞是人的天性，这也是人类烦恼的最大根源，要不有“一念之间上天堂，一念之间下地狱”的说法，这也就是东方大道文化强调修心的原因，成败都在一念之间。
修心难在哪里呢？不在于“修心”本身，难就难在我们的想法上，你通过一些人对于“冥想”的解释就可以看出来，他们不是把冥想解释为“什么都不想”，就是“定位幻想”（指定你去漫无边际的按照他所编造出来的意境胡思乱想），这本身就是杂念，这通通都叫“头上按头”，都叫“走偏”。
要知道，“大道”是在做减法，我经常会跟朋友说：简无可简就见道了，这叫“大道至简”。
就拿练功来说吧，其实很简单。
比如，你在跟练日常调理功法（基础型）的“竖腿功”时，当你跟随着老师的引导和指令，一步步地用内力，慢慢地——挺膝盖、顶脚跟、压脚尖或者绷脚背、收大腿肌肉的时候，你此时此刻的专注力自然而然就落在“当下”了，这自然就“身心合一”了，自然就“内守”了。
再比如，你在练习脾胃运化功当中的“腿旋转式”时，你势必会自然而然地跟着老师的提示和引领，一会儿把注意力集中到两髀的髋骨轴上，一会儿又集中到腰骶部的按摩上，是不是？
无论是哪个功法都一样，这叫“全身无处不丹田”啦！
所以，你根本不用想着我的膀胱经开了，或是没开的问题？气血有没有被引进命门、丹田啦？这八髎穴有没有打开呀等等。
但是，你练习这些功法的时候，大腿根会有酸痛感，有人胯骨轴还会发出“咯吱、咯吱”的响声，还有人刚开始练习会感到腹部发僵、发酸、发胀，还有人感到腰酸等等，你想想看，此时你的专注力还能被分散吗？
此时，心里的波澜、烦杂、狂乱、郁闷等等，都会被你这一招一式慢慢地“占据”了心灵的位置，取而代之，这就叫“心境”，你的心灵境界就渐渐变得纯净起来，这就是《易筋经》所说的“心澄貌亦恭”；《黄帝内经》所说的“恬淡虚无”和“精神内守”。虽然，起初这“恬淡”、“内守”、“心澄”的时间很短，功夫还不够深，但你已经上路子了（比起抻筋掰腿的瑜伽教练强百倍）。接下来，不用着急，日复一日的练习，慢慢地、天长日久，就“功到自然成”了，这就叫“当下”。
到了下一个阶段，就可以享受瑜伽了，享受“以静制动”和“闲心而劳形”了，这时候你会发现在你练功的这一个多小时，时间变得很短、很短，这叫“自在”。
但是，作为瑜伽师，我们要知道这样引领的目的，而不是胡乱配伍和引导的，都是有原理的，一切都是为了功效的最大化。比如，《黄帝内经》说了：“脾有邪其气留于两髀”；另外，腰骶按摩的部位有我们的命门和八髎穴、肾之府的位置，它是通肾的，通过练习“腿旋转式”可以由内而外按摩这些地方，这不就等于既锻炼了“后天之本”，又激活了“先天之本”吗？而且还要懂得引领练习者有步骤的、分部位的放松、内守、使用内力等等。
然而，作为练习者，练功讲究的是“当下”，当下你不需要考虑这些理论问题，只要跟着正确的方法习练就OK了，这样就可以直接获取——功法练习给你带来的真实效果。
所以，我一直在强调：功是用来“炼”的。“炼”的就是过程，人的身心也会随着练功的过程慢慢的、潜移默化的发生改变，这就叫“内养”。前提是功法的整体性、系统性、配伍和套路很重要，而这些统统都不用练习者再去考虑、琢磨了，你只要日复一日的跟练，就会获得越来越不一样的效果。
如果不是跟练，而是自己盲修瞎练，很多人又不懂得每个功法如何去完成内在修炼，时不时的还要想一下——我是不是该小腿用力啦？我刚才好像忘了按摩腰骶了；呀！老师好像说了，这个功法只在一个点上用力吧？到底哪个部位放松，哪个部位收紧啊…… 完了，全都落入意识了，你还想“真气从之”？气血阻滞、逆乱倒是有份儿了，哪还有什么“恬淡虚无，真气从之”？还“修身养性”？
现在，让你想象一下——如果有一个教练每天在教你抻筋掰腿、纠正动作、摆造型、压你的腿或者后背…… 你还会有“做完之后感觉身体舒畅，心里也舒服、轻松多了”的感觉吗？
所以，你要自信自己现在修炼的很不错，很上路子了，否则你不会有散郁后的轻松感，因为你的身心得到释放了。慢慢的，自调机能就会随之增强了，“内环境”也会得到改善，这就也叫“无为而治”。
要清楚，我们修炼瑜伽的目的毕竟是——有效！对吗？
感谢你能把自己真实的练功感受分享给大家，“瑜伽导引法”其实就是这样的很真实、很至简、由小见大，只要练了就会有感觉。
