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昨天下午，突然看到朋友发来的微信，告知她去外地了，因为她的一位亲戚患胰腺癌突然去世了。这事儿甚是令我感到惊讶，因为从确诊到离世还不到一个月的时间……
胰腺癌，这个可怕的疾病，我们似乎并不陌生，最难忘的恐怕就是肥肥、帕瓦罗蒂以及乔布斯的离世了，多少金钱、多么发达的医疗机构，却对于这些贡献卓著的人物一样无计可施。
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胰腺癌的治愈率极低，而发病率和死亡率却在节节攀升，可现代医学目前还是处于“诱因不详”的结论当中。
请问，生命和生病能不能等待医学发达后再来解决自己的问题？
又请问：科技发达与病种发展的速度哪个更快？哪个又是滞后的呢？
天底下没有先发明药物，预备和等待着新病种到来之理，也就是中医所说的，没有“照方得病”的道理。
又有几人能够事先明了，包括疾病在内，凡事都是有因果的，先有致病因子，才会有后面发生、发展的后果。这个“因”，就是中医诊断学中所说的“证”，万变不离其宗，这个“证”就是中医看待疾病的“宗”（根源），管你名曰胰腺癌，还是淋巴癌、胃癌、肺癌、恶性肿瘤…… 这些都是结果和现象、症状，而不是根源、起因，这就是“症”与“证”的区别。
看看这几条，中医对此类疾病给出的缘由：七情郁结、脾运受阻、湿热内蕴、瘀毒内结，统统是淤滞不通而形成的内毒出不去；还有饮食失调、脏腑失和。
这说明什么？
没有“节律”（我们曾在网站中用了多集谈到了“让你的生命活出节律”的专门讲座，以示它对生命体的影响重大），而这正是胰腺癌在中医学中反映出来的“证”，辨证就是要找出这些前因后果。
由此可见，要想防止胰腺癌的发生，最要紧的就是“运”、“调”、“养”，而胰腺癌恰恰是失运、失调、失养的结果。
可见，智者应该求其因；可见，我们强调培养自己的“健商”何其重要，学会从源头上求其“因”，如果我们控制住了“因”，掐断了源头，起码可以减少相应恶果的产生吧！
比如，这位朋友的亲戚每年参加体检，年年不落下，就在发病的前一次体检的时候，还没有查出任何问题，难道不到一年就会突发胰腺癌不幸离世吗？这从根本上是说不过去的，肿瘤和滋生肿瘤的土壤怎么可能是一天形成的呢？所以，没发现不代表不存在，没查出也不代表一定健康、没病，等发现了，大多晚矣！
这又再一次证明了——想法决定活法！思维方式决定一个人的行为方式。
假如…… 当然，这一切的一切对于很多人来说，都已只能是永远的“假如”了，时光不能倒转。但是，活着的人们又有几人能从别人的身上预见自己的未来，提前“截断”恶果呢？
所以，中医和瑜伽并不只是在治病，它们讲的是“生命学”和生命之道哇！讲的是因果推断法则，讲的是“截断疗法”，这才是智者、上医之所为啊！
任何事情，找到源头才是解决问题的最佳途径，既然知道了胰腺癌与肝胆脾胃有关；与七情郁结、脾运受阻、湿热内蕴、瘀毒内结有关；与饮食失调、脏腑失和有关；总之，与失运、失调、失和、失养有关，就表明脏腑、功能之间不和谐，用瑜伽的定义来说，一言以蔽之，这正是——“自我”与“原始动因”不结合、不一致所导致的。
参加过我们专业培训的人都知道，瑜伽是为了解决人类的“三大烦恼”而出兴于世的，而癌瘤患者几乎无一例外的占全了这“三大烦恼”，从精神心理到身体疾病以及“紊乱的气”，一个都不少。看得出这位朋友的亲戚也是一个心思重的人。
那你、我、他呢？是否应该悟出你的生活方式也出现了类似的问题？是否意识到——改变生活方式就是你势在必行的事情，然后找到最佳途径、最好的方法来解决——运、调、养的问题呢？
一个是斩断恶果的发生、发展；另一个是“亡羊补牢”，这才是一个智者所为，“健商”所在。而不是等待疾病的发生、依赖医生和药物，很多医生自身的健康都存在很大问题，而药物本身就是“毒”。
好，我们来看看，“瑜伽导引法”是否能够发挥点作用呢？虽说它不能治疗胰腺癌，但是，我们如果能够懂点儿“辨证”，有点儿“健商”的话，尽早发现问题，并不是不可以将其“截断”在萌芽状态的。
我们不妨对照一下，无论你感觉自己是否有胰腺癌的致病因子，只要你有这些失运、失调、失养、失和的情况——七情郁结、脾运受阻、湿热内蕴、瘀毒内结、饮食失调、脏腑失和，都应在生活方式中“悬崖勒马”、“回头是岸”。
再问问自己——我有没有暴饮暴食、喜爱肥甘厚味、抽烟饮酒、情志不遂……
如果有，怎么办？
首先，要回到瑜伽所倡导的——合道的生活方式上来，不要总琢磨着我想干啥，我愿意干啥，而是问问身体需要你干啥？要知道，为所欲为的喜好，也是要付出昂贵的成本甚至生命代价的。
其二，可以有针对性的运用一些“瑜伽方”。
比如：起码要踏踏实实跟练（注意：我强调的是跟练）至少一年期的“日常功法”，以此来逐步调节身体的“节律”，也是你生命的“节律”，离开了这一条，“紊乱的气”很难通过药物得到良好的、长效的改变。
还有的胰腺癌病人家属十分诧异、不解，为什么自己的亲人并没有过于暴饮暴食、饮食不节，却照样患上了胰腺癌而离世呢？请你别忘了，还有那个要命的“情志郁结”呢？中医认为：思（虑）伤脾（中医是按系统化、功能化归类的，它没有胰腺之说，而归为脾这个系统，胰腺的重大功能就是代谢功能，也就是中医所说的脾主运化的功能），“神能驭气”，情志一旦郁结，脾气一定不舒。而“脾为后天之本”，你后天生存的本钱都输光了，当然就难以生存下去了。
情志不遂、长期紧张、压力、思虑的人，一定会产生大量的负面信息，所谓“心一动五脏皆摇”，当然会打破人体气机和律动应有的节奏，而产生“紊乱的气”。
而通过我们的“日常功法”达到调节功能、起到调节作用的例子实在是不少，因为这套功法是身心双调的基础。
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然后，再结合脾胃运化功、 肝“筋”调理功法有针对性的进行功能调节和修复锻炼。脾胃运化功有助于提升自身的运化、除湿毒的功能；肝“筋”调理功有助于纾解情志郁结。功能提升了，正气足了，这些淤滞不通的毒素才能由身体自行清理出体外。
这就叫恢复“自我”的“原始动因”，这是瑜伽的宗旨，违背了这个目标的“瑜伽”统统不是真瑜伽。
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如果是身体问题比较繁杂的人，往往属于兼杂性体质，实证或虚实兼杂，应该还要搭配其他适合你身体特点的有效功法。这样的人应申请“一年期在线修炼计划”，便于你有目标的、周期性的、按部就班的进行修炼和调节，避免自行其是、想当然的、跳跃性的盲目练习，而影响你的练习效果。
胰腺癌甚是可怕，但如果能够尽早的发现自己身上有中医所说的那些“证”，就将其调整过来、截断其延续、将其扼杀在萌芽状态的话，是完全可以避免其后果产生的。
说一千道一万，只要我们常常做到让自己的身体内部干干净净的；身心之间的节律是合拍、和谐、合道的，也就可以心安理得的——尽人事听天命了，因为我们终究也是算活得明白了、不惑了，心也就安了。
