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大家知道，学习心法的一大障碍是什么吗？就是难以“破相”，容易把现象当实质，不容易学会“透过现象看本质”，这也正是学习中医的一大难点——辩证。
比如，头痛的时候，往往不去想可能跟脖子、肩膀有什么关系；
又比如，旁人咳嗽的时候，你告诉他可能是肝气或者肠燥的问题；
再或者，如果谁长了脚气，你说可能是脾病……
没准人家背后会骂你神经兮兮的，心想这是哪跟哪儿啊？
但是，另外一种情形就恰恰相反了，比如，当你家的电风扇突然不转的时候，每个人第一时间想到的首先是电源、插头、开关，恐怕没有人一上来首先拆开风叶和电机寻找毛病的。
不过，你甭说还真有例外。一次，一个骑摩托车的朋友，发现自己的摩托车怎么都发动不起来了，到处检查，一块儿聚会的朋友也都围过来，七嘴八舌的帮着找原因，时间过去近二十分钟的时候，突然有一个从来不会骑摩托车的朋友说了一句：“不会是没油了吧？”哈哈！结果还真是如此简单而令人乐呵的原因：没油了！就是这么简单、至简的道理。
言归正题，大概是我们的疏忽，本想玩一把“至简”，于是在“调节功法”的分类当中，分别将其中的两套功法取名为：瑜伽站立功和“懒人”调理功，没想到现代人大多喜欢“着相”，就爱盯死、住死在文字相上拔不出来。这样说来，就仿佛是我们误导了大家，以致于有人认为“站立功”大概只是一个站着练习的功而已，而“懒人功法”呢？大概只是偷懒的人，不想动的时候，凑合练一练的体式（也许市面上的所谓瑜伽的确就是这么个意思）。
名者，相也。对于“瑜伽导引法”来说，所谓“站立功”和“懒人功法”只不过是一个便称而已，而其内涵却大有意趣。我们以前单就一个“蹲功”便讲了很多的好处、原理及实例。所谓功法，“功”不是由高难度动作来决定和衡量的，是一种内在的、整体的、变通的功力，是一种“火候”（所以，再三强调必须跟练整套功法，就是因为你没有深厚的哲学基础和功力，死记硬背我们的外形动作，是很难掌握它隐藏于内的这些个“道行”、“火候”和“心法”要诀的）。
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比如，我们一再强调：练功之人没有不练站桩的，而我们的蹲功结合了站桩和马步的两大优势（具体可以深入到瑜伽的“契合法”，甚至中国内家功夫中“炼精化气”的原理，这是专业培训中的内容，在这里就不赘言了）。
而我们配伍“站立功”与“懒人功法”套路的时候，正是考虑到一阳一阴（谓之道），这两套功法相对而言正好是“阴阳功”。
身体是一个相互支撑的整体，因此离不开相互的关联性，中医理论绝不是“头疼医头，脚疼医脚”的概念。就如同人参再好，不适合你就不是良药。功法亦须因人而异，并不是脊椎不好的人就得马上练习“整脊功”，甚至有可能相当长一段时间不能练；更不等于“站立功”和“懒人调理功”就不适合颈椎、腰椎康复的人去练习，它不是一个腿疼练腿、腰痛练腰的简单逻辑。
同样，对于文道瑜伽导引法而言，“整脊功”也不只是单纯用来调节颈椎病、腰椎病的；“塑（瘦）身功法”也并非只能用于减肥。你如果不能理解和听懂这话是意思，说明你的思维方式只停留在简单的物质文化和“蛋白质”文化的基础上，而不是哲学观，这也正是现象和本质的差别。
比如，肾精不足、肾气虚，都无益于滋养脊椎、筋骨，可能就要考虑到先用“站立功”固肾或者调肝肾经、督脉、膀胱经等问题。
再有，腰椎、颈椎病的人，背肌、腰肌和软组织大多都失去了弹性和耐受力，这就会大大削减了脊柱、椎体的支撑力和平衡力，这些都是练功要考虑的问题。
还有，更多的人是阳虚体质所形成的问题……
诸如此类，事物千变万化，你不能只看现象，不寻找本质。
请别忘了，瑜伽它到底是什么？
记住：瑜伽它不是“动作治病”的概念，修炼瑜伽导引法的目的不可等同于医院治病。比如，即使就脊椎病变而言，原因也甚多，除了椎间盘本身的问题以外，还有外伤、糖尿病、痛风、风湿病、肿瘤压迫、髓核滑脱、肥胖或者老化引起的压迫性骨折、肾阳虚等等，太多的原因会造成腰腿痛，这些病根和相关问题，你需要让医生帮你查找出来。
“瑜伽导引法”是教会大家一种更好的锻炼、康复和调理的方式。比如，你得清楚一般性（久坐、退化、不运动或运动不当）的脊椎病人，如果先练习“站立功”和“懒人调理功”这两套功法，它的好处和原理是什么？
（1） 慢慢地、渐渐地、一步步地使自己的筋脉柔和起来，筋柔韧了、有弹性了，就不会“滑”出椎间盘了。
（2） 通过练功，使其全身的肌肉、软组织更有气力和弹性去支撑、平衡住你的整个骨骼架构，使你的各个脊椎不再像一个个“东亚病夫”似的，东倒西歪、脆弱无力。
（3） 通过“站立功”和“懒人功法”（诸如：蹲功、竖腿功等）的内在修炼，起到固肾、气化温肾的作用。别忘了，骨头、椎间盘、脊髓，直到脑髓，都是要靠肾精来滋养的。
也就是说，通过“瑜伽导引法”疏通经络，再逐渐把气血引过去滋养它（椎间盘），增加它的牢固性，使其不轻易滑脱或干瘪。这在美国临床研究中已经得到了证实——给椎间盘以周期性负荷，会使新的胶原不断生成，所以使椎间盘不易老化。
什么叫“周期性负荷”？
就是有节律、有弹性的、经常性的、张弛性的运动；所谓“新的胶原”当然离不开新鲜气血的滋养和循环啦，而“懒人调理功”当中就非常好的涵盖了这种运动方式。而不是像央视曝光的那位颈椎受伤的、无知的瑜伽教练，竟然在犁式上一呆就是十几分钟（而且是错误的犁式），这是人为压迫、制造伤害，而不是“周期性负荷”，这更不叫功力。
所以，我们一再告诉大家，最好的方法就是——跟练，因为它的合理性和专业性全都渗透到了我们的引导指令当中了。
“站立功”和“懒人调理功”这两套功法，可以早、晚分开练（晨练“站立功”助阳、固肾，晚练“懒人功法”养阴、柔肝），早晨助其“清气上升”，下午或晚间助其“浊气下降”。这样不仅固肾柔肝，且阴阳双调。还可以重复两到三遍练习；最后，收功时还可以走进“静心室”，随意挑选一则静功跟练。
这种方式，适合所有人练习，恰好“阴阳合一”。
我们的传统文化当中，包括养生文化、中医甚至中药方剂里，处处透着一种灵动和灵性，值得我们去体悟和用心倾听、感受。在我们老祖宗的眼里——功有阴阳、人有形神、药食有性味，而不要只把人看作是一坨蛋白质的肉蛋蛋。
对“蛋白质”的认识，不需要智慧，只需要知识。而活在天地之间、灵性当中的你——才会常生智慧。
所以，学会用心炼瑜伽，用“心”感受、体悟瑜伽，渐渐的、渐渐的，你会体味到老祖宗为什么强调——形与神俱、天人合一、性命双修。
如此，你才会活出——境界。
