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先来看第一招：洗法。
其实，无论是在中医的八法当中，还是在道家、佛家、瑜伽术、导引术及所有东方修炼术当中，无一家是没有这一法的。
中医当中的：消法、清法、吐法等；道家的辟谷、浴身等；瑜伽的断食法、洁净术等；佛家就更彻底了，是身心清净、身心放下了，简无可简了，彻底归一了，干干净净、清清白白，“本来无一物，何处惹尘埃”。
再来看看多少人梦寐以求的健康长寿吧！
《黄帝内经》的精髓、核心，便是《上古天真论》了，里面清楚地告诉我们，上古之人、中古之人、现时之人，还有最后讲到的四种无为法的高人——真人、至人、圣人、贤人之间的不同定位。你看，人之所以存在三六九等，其差别都在于精神境界的差别而已。
哪来的差别呢？妄想执著中生出来的，去掉妄想执著，智慧就油然而生了，人人都可以成为圣贤之人，这就平等了。所以，就看你自己肯不肯见贤思齐了。
比如说，我们以大量的证据证明：吃动物的肉，不合人类的生命之道，对健康不利。那么，我的学员当中有人（代表大家）感到疑惑了：《内经》上的确说了“五谷为养”，但也说了“五畜为益”啊？是呀，问的有道理啊！可是，我又反问他们：《上古天真论》上还告诉我们一条不生病的根本智慧是：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”啊！这两种说法都放在你的面前，请问：你准备选择哪一个呢？
这就是因为人类存在三六九等，所以才有八万四千法门，可见人与人之间的差别在哪里呢？无非就是境界上的差别，所以老祖宗不得已，才会根据不同根性、不同境界的人，来做不同的引导，把你从无明黑暗中慢慢的、渐渐的引出来，这叫：方便法。
还有一些“感光”能力强、悟性好、根性利的人，有善根、因缘、福德的人呢？就可以直接告诉它究竟、根本的方法了，因为他能听得懂，容易开悟，能够相信和判断。
所以，跟你说不吃肉，你都是一个跳着脚搬出很多非吃不可的狡辩之词的人了，连理都跟他说不明白，纵然我们就是用解剖学“扒开”人类的胃肠道给你看得是清清楚楚——明明跟豺狼虎豹、肉食动物完全不是一副系统，结果他还是不信、不听，非要作病，非吃不可。请问：此时你面对这种境界的人，你跳过让他听懂人理的过程，直接就奔向了“恬淡虚无”和“精神内守”，你觉得合适吗？到底你是一头牛啊，还是你非要对牛弹琴呢？
所以，“五谷为养，五畜为益”和“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”，不是同一个人生级别和人生境界的觉悟啊！后者，恬淡虚无——是高手玩儿的；前者，五谷、五畜——是不得已将就着说说的，总比更坏要好那么一点吧！层次、境界不同，入门处也就不同。不然，很多人玩不了、听不懂、悟不出“恬淡虚无”和“精神内守”，甚至胡乱、离奇地瞎理解，你有什么法子呢？必须尊重一个现实——因人而异啊！
这个现实的的确确正如六祖在《坛经》中所说的：小根之人不受大法。那就慢慢来呗，不能攀缘、争强好胜，做自己境界根本达不到的事情，否则更糟，障碍更大，迷相更甚。
所以，道家过去的修道之人，别说不吃肉了，人家就连人间烟火都不食了；也甭说道家了，你就看看新加坡以前的那位许哲老太太，活到113岁，那真的是不食人间烟火啊！只吃生的菜、果啊！
要求你有什么用，你能做到吗？无肉不欢的人，哪怕是一身肿瘤，你跟他谈“不食人间烟火”，我看是你痴人说梦了。做不到啊！宁死不屈，宁死不放手啊！别说愿望和想法了，单是体质你都跟人家也没法比啊！
你千万不要着相——硬是跟人家学表相上的事情，人家是清净心指导下的“闲心而劳形”的体质啊！你呢？你一吃生菜、生果，马上就脾胃虚寒了，还不够添病的呢？不是一个境界的，只学人家的事相是没有用处的，你还是丝毫没有改变自己的境界，不要瞎学、瞎玩儿，不建立根本智，一切介休矣。
所以说，人不仅要明理，还要修心啊！妄心不死，贪心不灭啊！心不清净啊！起心动念处都在往迷途上奔啊！拦都拦不住，你拦他，你就错了。你看，我从来不拦着任何人干啥，只是好说个真话，一个个还说我太犀利了呢！有钱难买愿意，我都不管你了，你又何苦在意我说出真话让你们舒不舒服呢？这一点还是跟我学学——道不同不相为谋，不想看、不想听、不想理的人和事儿，就大路朝天各走一边，如此简单不好吗？为什么非要跑到人家的地界儿上大喊不舒服呢？说的道理一句听不懂，只知道执著于你的感觉，你的感觉比真话、真理、真瑜伽、真结果、生命真义还重要吗？妄心太大了，也该收收心了。天道人理不以你的意志为转移啊！
因此，这个道理说了半天，就是教会我们——做减法，方能合道，甭再头上安头、自欺欺人了，有用才是硬道理啊！
你可千万不要在不明就里的境界相里乱用“洗法”哦！过去就有很多的“瑜伽教练”乱搞一气，搞得是身体肿胀、一脸水斑、肝脾肾具伤、湿弊泛滥，却全然不知。
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还有人胡乱辟谷、断食，既没有心法指导，也没有相应功法和功底，又在断食之前、之后毫无相应的方法和因人而异的门道。说白了，就是不同花样的“饿肚子”而已，饿了几天之后，他还是他，你还是你，该吃啥吃啥。明明都是“皇帝的新装”，还个个在那里神叨叨地描绘它如何如何的好，如何如何的神奇，这都是在赶时髦和附庸风雅的自欺欺人啊！
请问：弥勒菩萨怎能不笑？无一事不令明白人发笑啊！把愚痴之极当成了“智慧”，你说要命不要命？
所以，我的话都是说给明白人听的，明白人今天要搞清楚的就是：人是分境界和层次的，也就是迷悟之人的程度不同，所以老祖宗的方法才会有所不同。俗话都知道：跟什么人说什么话。
这就是高人和俗人的差别。
到底该怎么选择呢？那就是你自己的事情了，是选择浅显的方法呢，还是甚深、彻底的根源呢？都是你自觉才能自愿的事情。“良药苦口”的关键是“利于病”啊！
这个养花高手的启示，也能让我们反观出健康之法、健康观念的高下。
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再看，第二招：通法——通，通达。
“洗法”的目的，就是为了干净，干净之后障碍就出掉了，垃圾也就被赶跑了，通——也就此形成了。
不妨请你稍微想一下，通了以后难道还需要另外有一个“达”吗？通则达，通是因，达是必然之果啊！
那么，身体、生命之道也是一回事啊！你只要有本事——通！接下来，气血精津液的——通达，就不是你想不想、会不会、用不用意识心想当然的事情了，那就是天道人理了——身体的自助功能、原始动因在自然而然地起作用了。你又何苦整天妄想执著、费心劳神、耗尽心气呢？看看，弥勒菩萨又笑了。你不放下又能怎样呢？累死了，也还是只能得到一个“失道寡助”的结果罢了，何苦呢？
夏天已近尾声，秋天已经到来，正是全年当中，一个最大、最重要的——该清理清理、洗法浴身、通达全身的时候了。
究竟应该怎么做？
此时应该用什么功法呢？
活法与功法之间又当如何结合呢？
其中的妙处何在呢？
请瑜伽学堂系统班的学员们注意：
本周五晚上8:00整，文道老师将在腾讯会议中，就这个内容跟大家视频连线，进行相关：秋季“浴身”法的网课讲解，请大家做好准备，按时参与。
【注：由于其中的技法唯有系统班的学员们有所修学和涉及到，所以只有这个阶段的学员可以运用和参与。】
