您现在的位置： 
【通知：一、请瑜伽学堂系统班的学员们注意！务必将文道老师的这篇内容从头至尾看完，最后有与你们有关的活动安排；二、文道老师这段讲述的音频，将发布在网站的“文道论坛”版块当中。】
………………………………………………………………………….
高招 & 俗招——来自花的启示
(6).jpg)
一般来说，养花之人都知道要定期给花施肥，内行一点儿的人知道不同的花要根据不同的花期、生长特性以及它生长需求的不同，来决定什么时候需要给足基肥，什么时候需要复合肥，什么时候需要磷钾肥，还需要一些缓释肥等。
通常来说，无论是固体的肥料还是液肥，都是要跟水来配比或者稀释、化解来分布和释放肥效的。所以，养花之人使用液肥时，通常都是在需要浇水的时候，配比在水里进行灌根或者喷施叶面的，这个道理就是俗理儿了。
前几天，却看到一位养花人在分享，他不这么玩儿。我们是乘着花土越干、花苗越干渴的时候，给它施肥，按理说这时候它才是吸收最佳的时候吧！可是，人家这位是怎么施肥的呢？是先给花直接用水龙头开大水灌注，灌注到整个花盆完全注满水以后，观察它泛起了泡沫一般的脏水，让脏水冲走，这个泡沫状的脏水，就是过去施肥留在土里的肥料残渣，如果把它一直残留在花土里，就会变成化学有害物质。于是，他就会在每回新一次的施肥前，将这些残留的有害、有毒物质先冲洗掉，还必须将盆底架空，便于控掉盆里的水（显然介质毫无疑问也必须透气性良好了）。之后，再在这个被透水冲洗过的盆土里“挤”入一点水溶肥。这种方法就是高手的玩法了。
(10).jpg)
这样做的结果会怎样呢？
估计一定会有不少养花之人脱口而出：“先浇水，再施肥，不是白施了吗？水都灌满了，肥力不是都被稀释、削弱了吗？”
注意！讲到这儿，你可能看到的是两种方法之间的差别，而我看到的却不是方法的问题，如果往前深究一下，就是往“因”上推理一下，你就会发现，前因驱动的应该是从——完全不同的想法开始的，是想法决定了方法的。也就是说，由于想法的不同而导致了做法的不同，结果当然也就不同了。
这也是现代人所说的：惯性思维和所谓创新思维之间的区别，前者习惯于局限在某种浅层次的定势里，无法突破自身的框框，也就是意味着难以突破自身的境界和空间，这叫：局限和格局。而后者呢？变通性强，不会被框死在“教下”死板的、一根筋地活着。因此后者成为高手，活得比一般人自在、优秀，那就不是偶然撞大运了。总之，善于变通的人，是不会被南墙给撞死的。
再看，那些还没有经过实践就钻进“青蛙洞”里想当然的人，肯定会千篇一律地担心、以为、想象——肥水会被稀释掉而导致肥力不足，却完全不去经过实践来检验一把“真理”就开始事先打妄想了？着相又是他们的一个特质，事先就把自己困死在青蛙洞里，且直接关上了洞门开始发话，这就叫：想当然。世上这样的人占多数。
可见，“标”上看是方法不同，“本”上瞧却是人的想法完全不同，结果势必也不同。
而这位“高手”，不仅是观念上有别于俗人，在行动和实践、证明结果上也是有始有终。所以，人家实践之后，得到的回馈是——看得见的惊喜，事实证明了他的判断：常常是在这样做了之后的第二天，就会发现盆里冒出了两三个新芽（我也如此这般试验了一下，虽然没有看到底芽破土而出，但是很多盆花都在一夜之间，明显出现了新的顶芽，道理是一样的，植物是根据季节的不同，需求的不同，自主地发挥和生长的，反正都是新芽）。新芽是什么？难道不是生命萌发的新生吗？
.jpg)
他玩的是什么？道理！俗人玩的是什么？惯性或者是想当然的俗理儿，这就是人与人之间的差别。所以老祖宗告诉我们：“善言天者必有验于人”，现在话称其之：天赋。古人谓之：悟性。
老祖宗在古代修道之时，最擅长的高招就是：参天地之化育，观万物说法。
如果你是一个善于“观万物说法”的人，不仅善于运用“以道御术”之根本，还会反其道而行之，即：由技入道、由果推因。既能以因及果，也能由果推因。这人就是一个有觉性、善于通达之人。
大道本来就是如此至简，但问题是——理不能不明，人与人之间的差别就在于是否明理，明理才能找到事物的根源和本源，这就是“智者求其因”的价值。
其实，有很多科学家也是因为具备了这种特质，比如说牛顿，就是从苹果落地而发现了地球引力。但其他人、果农长年累月看着苹果落地，为什么永远也引发不了他的悟性呢？就是因为不明理啊！所以无法透过现象看本质啊！道理、道理，懂道与明理是一个整体，不明理的人如果一不小心合上道了，那叫：走了狗屎运了。绝不可能成为真正的——得道之人。
(2).jpg)
好，我们再深入一步，看看到底可以从养花高手的实践结果当中，领悟到什么人理呢？
老祖宗告诉我们一个理儿：善言天者必有验于人；老祖宗还告诉我们一个同样的理儿：参赞天地之化育。
其实，如果从植物的生命体当中，进一步引申到我们的人体，其生命之道是完全相通的，道理也是相通的。这样看待问题的人，就可以一通百通了，佛教就更是要教会我们通达无碍的法门啊！所以，明理、以道御术、连接一致，是同时、一时达成的。
这个道理可见，玩的是两招：一是“洗法”，是减法；二是通法，准确地说应该叫：通达之法。通则达。其实，这才是中医当中高境界的“补法”——不补之补，以通为补。
而现代人最大的要命之处，就在于这两法、两招，已经生疏了，甚至压根没什么人会用了。根性上发生了颠覆，贪得无厌，欲壑难填，一说到“得”，方能得到满足；一说到“失”就心慌，生怕吃亏。你跟这些人谈放下，岂不是天大的笑话。所以，寺庙门当间坐着的弥勒菩萨除了笑还是笑，就是想把你给笑醒了，结果乌央乌央的人都把他老人家当成招财进宝、迎客送往的“看门老头”了，天大的冤枉啊！就像佛教中所说的：末法众生处处都是颠倒。
你看吧！现代人谁肯放下，谁愿意做减法？谁不是所得心胜于离舍心？谁肯在不健康、尤其是疾病之时，虚弱之时，舍弃补法，而用减法、除法、洗法、消法？所以历代就有“人参杀人无过，大黄救人无功”的说法，还有“死了都要做饱死的鬼，不能做饿死鬼”，是呀！什么猪脑子才会相信：吃一顿撑死了，以后就永远不会饿了？宁可被骗死，也不肯活明白了。
这叫什么？病！蠢病啊！所以人啦！一定是想法决定活法。
【续文见下篇】
