您现在的位置： 
【注：本段为实用重点论述，放生、慈善、布施者亦当明理】
第二、针对缺点过失彻底改过
汝今既知非。将向来不发科第。及不生子之相。尽情改刷。
这是云谷禅师教给了凡先生改造命运的方法，对着袁了凡的习气毛病来下药，应病与药。他已经知道自己的毛病习气，所以教他要“尽情改刷”。“改”是改过，“刷”是刷洗。“各人有各人之病痛。既能平心自检。寻出一一病痛。一一过失所在。便有下手处”。
“尽情改刷”是真正的修行。并不是天天念经、拜佛、念咒这些形式上的功夫，修一辈子还要搞六道三途，都叫形式。形式的目的无非是提醒自己，是表演给别人看的，引发别人觉悟，真正目的在此地。个人修行不重形式，重在发现自己的毛病，这个叫“开悟”。把自己的毛病改正过来，就叫修行的功夫。所以最要紧的是，能心平气和自己来反省检点，把自己的毛病习气找出来。
“寻出就是寻找，找出自己的病痛，找出自己过失到底在哪里，这样便有下手处，你才知道如何去修正，怎样去改过。“用全神全力。反转来”。“神”是精神。全副的精神，全副的力量。
“反转来”，把它反转过来。下面举出几个例子教我们：“悭贪者转之以施舍”。譬如“悭贪”，“悭”是悭吝。我们有的不肯施舍给别人，没有的希望贪得，如果我们有这个毛病，“转之以施舍”，用布施的方法把它改正过来。我有别人没有，人家向我要，我很慷慨，很大方，我能送给别人。或者我看到别人有急需，他还没有向我要，我就主动的布施给他，这是修福。
“布施”有财布施、法布施、无畏布施这三大类。“法布施”是我们以智慧、技术去帮助别人，或者是教导别人。别人不会的我们会，我们要热心去教他，使他也有这种能力，或启发他的智慧，这叫法布施。
“无畏布施”是帮助别人身心安稳。他心有不安，有恐惧，我们帮助他，使他身心安稳，这叫无畏布施。譬如有人害怕走夜路，怕鬼，我们有时间就送他回家，跟他做伴，他就不怕了，这也属无畏布施。这是举例说明。
又如现在年轻的学生，都要去服兵役，服兵役也是无畏布施。为什么呢？军人保护这个地区国家百姓的安全，不受外面敌人干扰侵害，这自然是属于无畏布施。所以三类布施的范围非常广泛。佛告诉我们财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。
台湾的放生风气很盛，放生也是属于无畏布施，但是现在放生有很多流弊。因为大家拼命去放生，有些商人拼命去捕捉鸟兽，“你不放生他就不去捕捉了”。这样的心态行为就不是无畏布施，而是残害众生，好心也变成了造恶业。放生应该是我们到市场去买菜，看到很多活泼的动物，推想它决定可以活得下去的，就买来放生，这是慈悲就苦。我们还听说有很多鸟兽公司，自己饲养的动物，决定没有谋生的能力。一旦放生到野外，决定是死路一条。这些我们都要知道。所以菜市场偶而发现，买去放生。放生的仪式，给他念阿弥陀佛，念三皈依就很好了。
“激愤者转之以和平”。这是讲性情，容易发脾气，容易急躁，这是大毛病。了凡患了这毛病，云谷禅师在此地劝他：“转之以和平”，和气心平，心地平静，你的态度自然温和了。这在德性上也是一个重要的项目，无论是佛家，儒家都讲求。孔夫子的学生赞叹孔子的德行有五种：温、良、恭、俭、让。第一就是温和，这是学生们对老师的评语，老师温和；良是善良；恭是恭敬，无论对人对事他都谨慎恭敬，谨就是谨慎；俭就是节俭，不奢侈，生活很朴实；礼让，孔夫子事事都让别人，决不会与人相争。这是夫子之美德。是做人的典型。
“虚夸者转之以切实”。这就是喜好夸大的毛病，为人不实在。如果知道这些事实，别人对我们说的话自然要打折扣，难以取信于人，因为我们不诚实，所以决定不能够浮夸，要诚实。
“浮器者转之以沉定”。“浮器”就是我们常讲心浮气躁。心浮就要以沉定来对治。沉着，心要清净，要能定得下来。
“骄慢者转之以谦恭”。世出世间实在没有一样值得骄傲。有什么值得骄傲的？事情做好了，是本分的，是应该的；做不好要处分。诸佛菩萨一切恭敬，孔孟亦无不敬。我们比起佛菩萨差太远了！所以对人一定要“谦恭”有礼，要谦虚要恭敬。谦与敬都是性德。
“惰逸者转之以勤奋”。懈怠懒散，是很大的烦恼。世出世间法如有这毛病，一定不会有成就的。所以一定要精进，要努力，要把精神提起来。释迦牟尼佛在世时，阿那律陀懒散的毛病就很严重。被佛呵斥一顿之后，他真的振奋起来，七天七夜不眠不休，结果把眼睛搞坏了。佛很慈悲的教他修“乐见照明金刚三昧”，以后他得了“半头天眼”，不用肉眼比别人看得还清楚，他能看到三千大千世界。所以人一定要发奋，要振奋起来。懒惰，做一切事情都不能成就。不但是佛法不能成就，世间法也不能成就，一事无成。古今中外，世出世间哪一个有成就的人是懒惰的人，是散漫的人，没有。大乘善根唯一精进。
“残忍者转之以仁慈。怯退者转之以勇进”。“退怯”是退步，退转。这也是大病，必须要勇猛精进。
这些毛病都是了凡先生自己叙述出来的。前面说过，各人有各人的病痛。如果我们也像他这样改进，其它的病痛要想一想，用方法来对治。下文云谷禅师教他修持的几个重要纲领。
