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改造命运的方法
第一、知过
因问孔公算汝终身若何。余以实告。
云谷禅师就再问他：“孔先生给你算的终身流年休咎，算得怎么样”？他就老老实实将孔先生所算的告诉他。
云谷曰。汝自揣应得科第否。
云谷禅师反问他一句，这就是教他反省，找出恶痛的根源。“揣”是揣量，就是自己认真的去反省一下，也不应该得科第？
应生子否。
应不应该有儿子？你好好的反省反省，应不应该有？当然云谷禅师跟他谈话不会只有这么两句，但是这两桩事在了凡来讲是最重要的，最关切的，所以提出两条大的，他最关心的事情。其余的就不必提了。
余追省良久。曰。不应也。
云谷禅师这一问，他想了很久。答复云谷禅师“不应也”。他真正知道自己的病根，老老实实回答不应该。因为他老实。“老实乃进德之基。凡饰非掩过之人。前途有何希望”。善知识遇到诚实人，他一定会爱护，才会指出他一条明路。要是自大傲慢不诚实，人家对你笑笑就完了，不会认真教诲的。下面是了凡先生反省自己的缺点，这是立命的基因。
科第中人。类有福相。余福薄。又不能积功累行。以基厚福。
从政的人要有福，如果没有福，老百姓就要遭难。一个人有福，确实全国的人民都有福了。今天讲民主自由，大家都认为这是真理，是时代的潮流，任何一个人都不能够抵挡的。这个潮流是好还是坏，必须再看下面的结果才能够论断。我们看看古时候的社会制度，读书明理的人没有争执，做皇帝的人有的非常开明。我们读唐太宗的《贞观政要》，太宗的心胸之开明，真叫人佩服。他给别人说：“做皇帝有什么好处，负这么大的责任，你想要做，我让给你做”。有这样大的心胸。他做皇帝并不是在那边享福，不是在那边作威作福，是替百姓做事，是替全国老百姓谋幸福，为国家选拔人才，这些人才为社会为人民服务的。
确实，从政的人都是有福相的。“余福薄”。他想想，说我福太薄，没福。没福又不能修福，“又不能积功累行”，不肯修福。“以基修福”，“基”就是培植。不肯培福，不肯修福，没福不像做官的样子，不足以领导百姓，造福百姓。前面是说一个纲领，底下再给我们仔细分析。前面是总说，后面是一桩一桩来分析。
兼不耐烦剧。不能容人。
这个毛病就更大了。性情急躁，就是薄福之相。确实没福，不耐烦，性情急躁。“不能容人”，心量太小，心量狭小不能容人。不能容人当然就不能用人，不能够服人，这是一定的道理。
