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诸位会员朋友：
大家好！
有许多朋友通过专业咨询平台等渠道向我们提出：希望了解和认识佛教，却不知从何处入门，且恐怕自己走入偏门、出现偏差或理解有误，而未敢盲目介入，希望我能为大家介绍一些入门书籍。
首先我要恭敬合掌：感谢各位朋友的信任，这是关系到各位慧命的重托，这是比生命更为重大的问题，理当慎行！文道恐自身慧根、福德浅薄，而未可随性造次。幸好想起恩师生前教诲，至今历历在目，因此我就将恩师当年教导我们这些弟子入门之法恭敬奉上——《了凡四训》。
这是现代人入门修学佛教的基础和必须明理的一课，我们当年都是从这里开始的。因为，凡事都是有目的、目标和作用的，我们修学佛教也不例外。我本人极不赞成用经典来武装嘴皮子，而根本不解其意，我近些年来见到不少人声称自己经常读《金刚经》、《心经》及《楞严经》，也能背上一两句“应无所住而生其心”之类的名言名句。
你若问他：“看得懂吗？”
他会毫不犹豫回答：“看不懂！”
若你再问：“看不懂，那你读它是为了什么呢？你想用它来解决你的什么问题呢？”
一般便不知所云了。
再问：“读过开经偈吗？”
回答：“没有！”
我便背给他听：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”
又问：“既然看不懂，不解如来真实义，您如何受持？受，是接受的意思，不懂的话你怎么接受？持，是做到的意思，不接受如何做到？”
所以，希望大家明白一个道理，佛教它不是迷信，“佛”这个字原本就是“觉悟”的意思，因此佛不迷人，是你自己在迷惑自己，为什么不求解？不解其义为何不从基础开始，不从明理起步呢？佛教认为“信为能入，智为能度”啊！正信、正念不生，您怎么入法理呢？不入法理就谈不上修学，不修学你读它干什么？用我师父的话来说，这样读经、念佛顶多比骂人好点。为什么？因为没有真实意义和实际价值，因为你无法从中受益。
因此你要清楚佛教它是什么？（就像很多人不知道瑜伽到底是什么一样，便糊里糊涂地盲修瞎练，结果只能是迷途。）
佛教是佛陀的教育，是“释迦牟尼佛在世四十九年，关于人生、宇宙的教育。”
我们经常强调一句话：有用才是硬道理！学佛也是一样，如若没有真实有效的作用，请问您学它干什么？
当然每个人的智慧德相和根性深浅都不尽相同，就像修炼瑜伽的道理一样，不可勉强，人人都要打好基础才是最牢靠的方法，学佛更得打好基础。但也不要畏惧艰难，佛教说了，精进也需要勇猛，关键是要有一个真诚的心。
由于佛教为“二足尊”，即福慧双修才行，我们大家平常恭喜别人和希望听到的恭喜话，便是一个“福”字，可是我们要清楚这个福报它究竟从何而来，无福、没有福气的人又是怎么回事呢？命运又是怎么回事？人活着到底是该“听天由命”，还是“命自我立”，如何才能成为“有福之人”呢？
这些问题如果您不明白，就无法开启佛学之门，佛学不是用来展示名言名句和个人才华的，它是“实证实修”的法门，是有大妙用的，是“大道”和真理。
《了凡四训》便是当年印光大师极力推荐和大量印刷赠送的书籍，它是教会我们如何改变命运的方法，这点可能很多人都知道。但是，我发现很多人虽然都曾读过这本书，却如同翻看《故事会》一般，只会说出个故事梗概而已，却完全不识什么是真善，什么是假善。我们虽然知道“善有善报，恶有恶报”这句话，但极有可能你所认为的“善”，它恰恰是一种假象和表象，而内在却隐藏着你所看不到的真恶，如果你颠倒了，不识真假善恶，走错了道，那岂不是天大的冤枉吗？可见，判断任何事情都是需要智慧的。
所以，这本书中的重要一个章节就是教我们识别——真假之善的，希望大家用心了解。还是那句话：“智者求起因，愚者求其果。”因为，有因才有果嘛！
另外，我建议大家养成阅读原文、古文的习惯，反复阅读，这也是修心，大有好处。当然，我们深怕大家不解其意，所以在关键之处将附上部分净空法师的讲解片段，以帮助大家明理。
祝大家功德圆满，常生智慧！
文 道
2015/10/21
