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现代城市生活里，人对四季更替、风物长新的感受是很迟钝的，被裹挟被推动着疲于奔命。
但养植物，不是投入就能立马得到反馈的行为，从种子到鲜花是一个漫长的过程……你就会耐心更好，标准更高，目标更大，做事更从容专注，不计较眼前的利益，不在意一池一城的得失，“我已亭亭，不忧，亦不惧”。
与其说是我在养植物，不如说是植物在滋养我。
这是我在一位花友的分享当中，看到的一段话。
何谓修身？何谓养性？对于现代人而言大抵有点儿“吃饱了撑的”需要消食的意思了。
譬如养花，同为一事，相异何在？有人满眼含花，有人却把心放在了根上。满眼含花人的心注定是疲累的，因为他们宁可在漫长的等待中计算着繁花盛开的那寥寥数日，却从未见过种子内存的生机。
富贵亦然，在内不在外；
生命亦然，在内不在外；
瑜伽亦然，在内不在外；
修身亦然，在内不在外。
肉眼凡胎者尚未见到过生机原有的“长相”，却已在恐惧于它的退失和离场了。
修身者有无自问：何为养性？无心者何“性”之有？谁人能养？谁为被养？养者何为？
难道人对四季更替、风物长新的迟钝感，被裹挟被推动着疲于奔命的那颗心，可以承载“归根曰静，静曰复命”这个大道本体的命根？
《金刚经》里的一段名言大约尽人皆知：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电”。这“六如”之相本身无妨、无碍，有碍的是最后那一句，我们不愿意、不明了、不会、不肯“应作如是观”。
观花不观根，观根不观生机背后的“灵动”之因，又如浮萍何异？无有根性或根性不利，你养它何为？何趣之有？因此无异于在梦幻泡影上作作秀，吃饱了以后的化化食，攀附风雅后的“头上安头”罢了。
“与其说是我在养植物，不如说是植物在滋养我”。养“我”什么？养我之心性也！万物皆是吾之师，皆为我说法，皆为唤醒我一人。天人本自合一，皆非吾能给予你之繁华，是你一点一点破土而出的显现，为我道出了深藏其中的法理与根机，蓦然间你我皆亦“亭亭”，“无忧，亦无惧”。
