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没有人从一开始就会有意识地走入歧途，或者往死里作，一定都是从“不自觉”开始的，这就是人类迷信的祸根，不讲天道人理的惨剧，不求其因的愚昧，最终必然陷入不能自拔的怪圈，甚至走入偏门。这样的例子并不鲜见，几乎无一不是以古法的名义而登场的。
没有人会相信自己无知，没有人肯接受《地藏经》中的善意劝告：
“咄哉迷人，自今后已勿履是道。此路入者，卒难得出，复损性命。”
短短的几个字，就道出了一步错步步错的生死攸关的大事，道出了只要进入就“卒难得出”的定数，还有“复损性命”的必然。
说到底，只不过是每个人迷信的程度不同，迷途知返的悟性不同。所以，经中所指的性命，不仅仅是生命，更重要的是指——慧命。
明白人是事先就明了结果如何，而当局者迷，这就是末法时代众生的根性，明明是“小根之人不受大法”，却要妄心大作，而障碍了自己的悟门，无法清楚地自觉到自己身处何境？因此瑜伽才会历经千年，再度复兴。
瑜伽到底为何目标而来？为人类再次解决什么当务之急而来？
无非俩字：自觉！
为唤醒人类的觉性而来，除此而外，都是假相，都是偏门，都是“心外求法”，包括“体式”在内。
而古代的任何一项修炼术，无一不是“心法指导下的身法”，而不是从你那个“人心向外”的意识心中泛滥出来的种种想法，所产生出来的方法，而是大道心法之所觉、所悟，瑜伽是一种——合道的生活方式，它的定义放之四海而皆准，是天道规律。
如此妙明博大的瑜伽怎么可能有伤害呢？怎么可能为了害人还来呢？毫无道理可言啊！如果它连一个小小的“体式”都搞不定，且处处是伤害、障碍的话，还需要形成啰啰嗦嗦地编造出“八支分法”的完美体系来害人吗？
就算你们少有根性悟入瑜伽心法，起码也得用用脑子吧？多问几个为什么吧？修学古法的最大特点就是要：请法！也就是：求法。这个“法”不仅是方法，最关键的是——道法！一定是悟道解惑之法，别无他法，只要离道、背道，必是“失道寡助”、“逆天者亡”嘛！
有人说：“文道老师就爱骂人”，那你八辈子都难出迷途了，不是我在骂人，而是我翻译了一下你自己的所作所为，是你们天天、时刻都在干着痛骂自己的事情，滋生逆天背道的观念。所以，这就叫：道不同不相为谋！
你的想法不是事实真相、天道人理，因为你用的是妄心，妄心里头没有正道可行，所以说，你们做的那些事就是危险的事，自己骂自己、咒自己的活法。所以说，“不作死就不会死”，非想死，就想伤，谁也挡不住，但我们还是想尽力劝劝各位：您最起码、最不济、最赖也得让自己死个明明白白吧？咱好赖在人世间走了一遭，糊里糊涂地也是活，明明白白地也是活，何苦不睁大眼睛好好看个明白呢？
这说难也不难啊！比如说：看看下面这个你们所熟悉的场面：
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从此时此刻、从当下开始，即刻就问问自己的内心：
“我每天在这样一幅画面中到底要寻求、训练出什么结果来呢？”
它到底是能打通那条经络、疏通哪条气脉呢？
还是可以“宣导气血，引治疾病”呢？
它是能“滋阴壮阳”呢？
还是能“培养真气”呢？
它是能“平衡阴阳”呢？
还是能“修身养性”呢？
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好，就算你已经习惯于“媚外”了，已经听不懂这些中国话了，那就换一个套路，迎合、随顺一下你们崇尚的外来文化。
问问自己：
靠这些东西——
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就算你“在教练指导下练习”，难道它——
是能调节内分泌呢？
还是能调节人体内环境的稳定呢？
是能让交感、副交感神经产生平衡呢？
还是能保持人体的“免疫自稳”呢？
是能让你缓解压力呢？
还是能让你的意识与潜意识之间搭起一座沟通的桥梁呢？
它是能激发你的某种“灵性”呢？
还是能让你提升生命智慧呢？
我们只不过简单捋一捋，就处处都是疑问，都是疑惑。难道你们一旦进入这个群体，就像压制自己的身体一样，也压制了自己的脑子，连这些明明白白的问题就不想问出个所以然吗？你们果真就慷慨到了“君要臣死，臣不得不死”的壮志情怀了吗？
作为一个中国人，你难道你不会看一看：
为什么任何一种中国的内家功夫，无论是太极拳、形意拳、八卦掌、易筋经等等，他们的师父为什么从来没有这样整天忙着给弟子们摆一辈子造型呢？
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哪位老祖宗流传过这样一种“任人摆布”的自我修炼之术呢？瑜伽修炼术什么时候流落成“泰式按摩”了，而且是一种完全没有自主性的、心甘情愿地——折磨？
这不是有病吗？而且是愚昧、愚痴、花钱买来的“病”吧？
凡不觉则不醒，不醒者则迷。
这个道理当真这么难懂吗？到底是难懂、难解呢？还是坚固的妄心、执念不让自己清醒呢？
心理学中有句话说的十分到位：没有人可以叫醒一个装睡的人。也没有人可以让假装看到“皇帝新装”的人说出真话。
但是，你装归装，还是千万不要自己当真为好，要搞清楚一个事实：李洪志自己是绝不会为了“法轮功”而殉葬的，用汽油烧死自己的人，都是当真迷进去的人，相信那个假相的人。
多少人曾经给我们平台留言说：
××瑜伽是最累的；
“我曾经就是练习××瑜伽，被教练整的上不来气，都快憋死了……”
“非要把我的胯拼命向外拧……”
“我现在哪儿、哪儿……全都是伤，而且早就不练了，还总是发作，医生也治不好”
等等等等。
我们能不能请大家面对现实呢？
就算你没有内涵，哪怕简单地问一句：这当真是你们想要的结果吗？你当真在现实面前，此时此刻看着这一出出不断上演的悲凉剧情，而做好了前赴后继的准备吗？坚决成为这种所谓“瑜伽”的殉道勇士了吗？
这个问题不解决、回避它的话，远比几十年以来“瑜伽”在全世界所造成的身体伤害，所产生的大量无休止的“瑜伽病”，更加可怕。因为“瑜伽”在历史上被人利用的实例不可谓少矣。直接的伤害看起来是身体的摧残，生命的代价，而精神上的迷相、迷惑，更是令受众痴迷的根源，这是更加可怕的事情。
因为“一切法从心想生”啊！末法时代的瑜伽，就像末法时代的佛教一样，何以会被“变革”、“扭曲”至此？难道是瑜伽或者佛法在“变异”吗？绝不是！佛法依旧一尘不染，瑜伽依旧是——“自我”与“原始动因”的结合、一致。能变、所变、善变的永远是那一颗向外浮动的妄心，所产生的迷相、迷情、迷恋。
所以，无论是世尊在世四十九年关于人生宇宙的教育，还是瑜伽祖师所要传承的千年古法，请问：哪一条是要教会我们如何自残、伤人的学问？
为什么世尊在世时最终留给我们人类最重要的教诫就是“四依义”？为什么强调：“依法不依人,依义不依句,依智不依识,依了义不依不了义。”
什么是法？
什么是义？
什么是智？
前面这三条如果没有深刻领会，第四条最终证果的“了义”就更甭提了。
同样，印度瑜伽的祖师为什么会创立一个圆融之法——“八支分法”瑜伽？就是给后人指明了瑜伽正法的方向。“八支”从抬腿起步开始，就是起戒啊！“智者求其因，愚者求其果”，起因是从“戒”开始的，“八支”的最终结果、方向以及终极目标呢？是禅定和三摩地啊！难道不正是戒定慧“三学一体”吗？唯有“三学一体”方为圆融之——瑜伽，本质上的——瑜伽！
难道不是吗？
那么，难道你们对于如今的瑜伽现状就没有产生丝毫的怀疑吗？就像昨天罗老师在朋友圈中所说的：当失去了质疑的能力，还有判断力吗？
你们从来想都不想一下、类比一下瑜伽祖师爷给人们安排的这个“八支”的路数，到底是何内涵，是何价值吗？
我们一直在反问你们这种伤害不断的“造型”方式，到底想干嘛？反问了十几年，反问了太多的问题，为什么从来就没有一个“全球最正宗”的“导师”为我们答疑解惑呢？难道人类只要开始练习了“瑜伽”，就可以不讲道理了吗？
净空法师说过：真假（佛法）之间、邪师和正法之间在说法上，有百分之九十几的一致性（相似度）。你说传承，他们也说；你说真善美，他们比你更能宣扬；你说出什么句子，他们比你更能鼓捣；他明明是反瑜伽、狼瑜伽，却也大喊别人是“瑜伽乱象”，人的生命都没了，您还想“乱”成什么“象”？
任凭你再如何粉饰太平，保持多高的相似度，也免不了一个特点——永远都是形式大于实质，瑜伽的动作、抻筋掰腿的幅度——永远大于天道人理的内涵。
“吃瓜群众”多数喜欢热闹，这叫“人性”，本质就是瑜伽所说的烦恼之根源。而真理只有一个，一个目标、一个方向，只有“回头是岸”、“万法归一”、“千条江河归大海”，这是正道，这叫正信，正信树立方能产生正念，没有正念的一切作为，哪来的——正行呢？
因此，完全可以预料到：这位“瑜伽”名人的突然离世，必将是一场没有落幕的悲凉。
因为我们从大量追随者的评论当中，就可以看出他们的不甘，竟然没有一句半句的反思，统统都是准备“化悲痛为力量”而继续下去的决心和斗志。
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瑜伽祖师上天有灵的话，请告诉我们：把瑜伽衍变成“战场”，不仅仅跟外界，更多的是对自己的肉体、精神都不放过的抗争、对立，这难道是您当年所要传承的终极目标吗？
所以世尊在几千年前就早有预言：末法时代邪师说法如恒河沙！就连国外（罗老师在加拿大看到）到处都是穿着袈裟的假和尚在行骗，这就是末法时代的劫数，也是当年魔王波旬早就放下的狠话：“等到末法时代，我让我的魔子魔孙穿上你的袈裟，进入你的寺庙，破坏你的正法。”
难道你以为这是“魔力”强大吗？根本不是！现代人不是最相信科学吗？科学不是告诉你了吗？“作用力等于反作用力”吗？你自己的迷心、迷信、迷念越强，感受到的魔力就越大、越深、越重、越强，这一点都不虚，非常科学，除非你不愿意相信，不肯清醒罢了。
一切的外相、外形、现象，只不过都是“有诸内必行于诸外”的表现而已，外因定是通过内因而起作用的。用佛教的话来讲就是——一切都是自己的心感召而来的。妄心岂有不感召“无妄之灾”的可能性呢？这是天道人理的规律所决定的，不以任何人的意识、想当然、狡辩、不服气的动念为转移的。
祝大家活出智慧！这远比醉生梦死的“快乐”长久、深远、重要的多。
