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由于“病因不明”早已成为现代医学中最常见的托词，因而使得很多病人无奈之下、无形之中就背上了宿命论心理：“我怎么就这么倒霉”？“为什么这病就落到了我的身上”？可是“病因不明”不代表无缘无故，天底下绝没有无因之果，只是因为大多数人轻“因”而重“果”。
比如大家在饭桌上的祝酒词多为：“身体健康”，中年以上的人也会经常说到：“我们这个年龄的人，要注意健康啊！”但是，说完之后一饮而尽，说完之后大块肥甘厚味已经入口，说完之后晚上回家继续熬夜，说完之后依旧沉浸在移动通讯中耗神散精，依旧不运动，依旧生病而不接受现实
还是要老话重提：“智者求其因，愚者求其果”。既然你是一个在“因”上总是“不明”的人，那么“果”也就无法把控。反射到健康和疾病的问题上，即是“健商”问题，而健商指数的高低显然不是反映在“果”上的后知后觉。
这些道理又何止反映在“脱肛”的疾病和问题当中？甚至不只是一个医学问题，是一个文化视角、思维方式的差异问题。毕竟世界观决定方法论，思维方式决定你的行为方式，想法决定活法。道不通，术岂能相合？
其实，早在我第一本书的《自序》当中，就谈到了有关脏器下垂的问题。
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比如：子宫下垂，当我确诊的那一天，就被医生判了“无期”，仔细想想似乎也对，哪有下坠的脏器还能再“收”回去的道理呢？就如同泄了气的气球皮，松弛耷拉下来，哪里还有可能“回复”呢？
可当我透过“瑜伽导引法”的修炼，无意中解决了这个问题，手里拿着前、后两年完全不同的检查结果时，我才明白了一个道理，哦！原来人体和气球皮最大的不同，就在于人是个“活物”，是个有气血的活人。一旦气血虚弱，缺少滋养的脏腑就会生病，而通过“瑜伽导引法”，打通气脉，将新鲜的气血导引过去补其不足，把“下陷”的中气提升上来以后，它就如同充满了气的皮球，又恢复了弹性和正常功能。
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不但如此，还又专门在该书的第十二章当中，整篇谈到了脏器下垂的原因、原理和调节的方法。
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气血是我们细胞的“粮食”，当细胞“吃饱”的时候，也就是气血充盈的时候，脏器下垂的问题自然会得到解决，就像那个“瘪”了的气球，又被充满了气的样子。
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并且在这一章的一上来就明确地告诉大家：
说到脏器下垂，我们一般会想到胃下垂、肛脱、子宫脱垂，还有膀胱下垂等。其实，它并不是一个独立存在的病症。因而从现代医学的观点来看，这种病几乎是不可治愈的，也无从下手，为什么？因为现代医学是研究有形之器官的，而这个病它不是一个可以“头疼医头，脚疼医脚”的病。单就下垂的脏器来治，自然是没办法把它给“拽”上去的，也就是说，这个病从“形”下手是无济于事的。这就如同泄了气的气球一样，你再怎么对着“气球皮”下功夫，都是徒劳的，永远也不能发挥气球的功能。
但是，在中医看来，这个病它是一个“气”病，与气虚有关，虚到一定程度就形成了“气陷”，叫“脾虚气陷”或者“中气下陷”，而“下陷”久了，就从无形发展成了有形的“脏器下垂”。
当然，除了书中所说的中气下陷之外，还有肾气不固等原因，人体毕竟是一个整体，不能忽略它的系统性和关联性，治病不能死盯着那个有病的“肉块”不放，而忽略了导致它有病的前因，更不能忽略了活人体内的气血能量。
既然是“百病生于气也”，既然是“调气治百病”，那么请问导引术中的“导引”是干嘛的？所谓“内导外引”。导，即是导气，导引术就是“引体导气”，可见这外形动作是为内导气血而服务的，其实瑜伽它就是一部目前来说最为完整的“导引术”啊！而我们现在绝大多数人都误解了瑜伽的真正内涵，全都在思想和行动上把他当作、变成了体操和柔体训练，完全没有了“内导外引”的功能，完全丧失了它作为中医“六大技法”最高境界的价值，就更甭提它对于人体最具核心竞争力的——元精、元气、元神（精、气、神）所及的“炼精化气，炼气化神”的功用了。而这种功能是任何一种医疗手段所无法实践的。
请问：你的健康不靠自己，还能靠谁呢？
【待 续】
