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我时常告诫瑜伽练习者：瑜伽不治病！
但却又为何声称：瑜伽导引法是教你学做“上医”？
为什么还声称：我们可以成为自己最好的“瑜伽医生”？
甚至还认为：“中医瑜伽”可以调百病呢？
这并非矫情，而是很多人对于治病的认识有所偏颇，大概是由于受到西方医学“快节奏”和Yes与No这种非此即彼的“线型”文化思维的影响，绝大多数人都将压制和消除症状当成了治病的目标。
对治症状是否有必要呢？当然需要，但是症状往往只是现象，不是病因、病根、病源（要不现代医学对于大多数疾病都会加注这样的说明：病因不详、原因不明、诱因不清）。尤其在慢性病的治疗上，它往往忽略了“树欲静而风不止”的道理，这就会形成“治标不治本”、“终身疾病”和“终身服药”的悖论。原因恰恰就是“不明原因”，只重现象与反应，不重视因、果、缘三者间的连带关系。
其实就根本而言，这是一个观念问题，所谓世界观的看法问题，悟道的觉性问题。
比如，有位朋友，患有比较严重的糖尿病人，他始终在纠结一个问题：“中药不降糖啊？那不行，糖尿病不降糖怎么治病？”中医耐心地告诉他N遍：“中医是在调节你的肝肾阴虚、脾虚，而不是在降糖……”可他无论如何就是听不懂，脑子死活转不过弯来。于是，我反问他：
你不是一直都在降糖吗？成年累月每天几大把的化学药片不断地塞进你的嘴里，比吃饭的次数还要多，为什么降糖降了这么多年，还是降成糖尿病脑病了呢？怎么肌肉却在不断消失呢？降血压的药吃了近20年，为什么还发展成脑梗了呢？”
【注：他现在所有大关节处的肌肉基本完全消失，只有一层干巴巴的皮包着十分凸显的圆骨，两腿像干柴，几乎没有臀肌，但肚子和腰部却堆起好几层松松垮垮的肥肉，一个男人胸部的肌肉却好似女人松弛、耷拉的乳房。】
所以，如果你认为这就叫治病的话，的的确确中医“不治病”。而中医讲究的是辩证施治，是这个“证实”、“证明”的“证”，而不是病字头症状的“症”。一个是指类型，另一个是指现象和状态。随之而来的用药和治疗也是完全不同的对应方法。比如在中医看来，每一位“消渴症”病人的证型都是不一样的，所以讲究因人而异、辩证施治。总而言之，从本质上来说，你无非是气血两虚、阴津亏耗、瘀血痰湿导致脉络阻滞（代谢病），那么请问：
你除了一味地降糖，为什么不可以同时考虑疏通一下堵塞的通道？
为什么就不能考虑一下，提升脾主运化（代谢）、脾主肌肉、肾主水的功能呢？
为什么只会“泻有余”（降糖），而不懂得如何“补不足”（修补肝肾的消耗和损伤，滋补肝肾的阴亏）呢？
两者的区别好有一比：好似抽水马桶堵了，甚至漫了，你把看得见的脏东西清理掉，这没错。但是，你总不能一天到晚、一年到头的看着它堵，而天天把“掏粪”当成一种常态化吧？难道你就一点都不考虑疏通管道这条“治本”之路？你不得检查一下到底是你自家堵了，还是楼下的某家堵了而蔓延到了你家吗？
所以，是不是应该先找准“因”，然后疏导与清理并举呢？这就叫“标本兼治”。好中医往往注重双管齐下，比如“消渴症”，肌肉、骨头消失，非正常的消瘦，中医就认为与“脾主肌肉”、“肾主骨”有关，所以赶紧要考虑调理脾肾的功能问题。
可见，人跟人的差别关键就在想法上，但是，你的“活法”却是由你的想法所决定的。
【待 续】
