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这一系列的内容已经讲完了，今天再给大家做一个“结语”，收一个口袋。以后还可能再出现此类问题，我们该说的答案也只能是这些了，这比QQ上三言两语的聊天要详细的多，以后我们也真的感到彻底“无语”了，能不能听懂就是自己的悟性了。
我又说到“悟”了，就在几天前，有一位会员就非常反感我们提到“悟”这个字，说如果人人都能“悟”，何必还要老师呢？我今天就用你的逻辑来反问你——如果您没有丝毫的悟性，我们又何必非要接受你这个学生呢？您又何必非要认我们为“师”呢？人与人之间也是要讲究“对频”的，这样才能产生“共振”，共振才能和谐，和谐才能产生气场和激发“能量”。所以当然须“同气相求”才合乎规律。如果遇到气场不和、不同频、不同步甚至总是别别扭扭的人，我们为什么不可以选择老祖宗的教诲：“非其人勿教，非其真勿授”呢？
我想，您心里大概还是对“文道瑜伽”有认同感的，否则您早就去选择“外形瑜伽”了，对吗？
请记住：瑜伽它不是一种“快餐文化”，更不是“快餐服务”。无论是在印度还是中国，过去几千年沿袭的传承教育和师承方式，造就了多少高人智士，从来都不是以“颠倒服务”的形式存活至今的。你如果带着塞得满满的石头蛋子般的脑袋，不“虚”下心来，心门不敞亮的打开，请问：谁还能帮你装进去东西呢？你不做减法，不肯放空自我，当然是啥也“悟”不出来啦！如果因为自己缺乏悟性，反去埋怨别人，就更是“无明”至极了，甚至连人之常理都不懂了。我自己也有师父和老师，师父凡是在对待“着相”和“执著”妄念的问题上，从来都是采取“棒喝”的态度，他认为那都是“心魔”，为的是提醒你不要被其所困。为此，我们的内心永远对他老人家心存感恩和深深地恭敬。
在中医看来，无论是身体还是精神方面的疾病，都是由不和谐而产生的。人如果不能与外界和谐，往往是自己的内在一定存在着自身不和谐的内因，自己恐怕也会常常是“犹如两个自己在打架”，从而导致自己气机的升降浮沉全都不顺，这就叫“有诸内，必形于诸外”。
我常说：“自觉即在当下”，要知道，我们面对自己个儿的妄念，都只能采取放下、不予理睬的态度，这尚且很难，所以才要修炼，况乎对待别人的妄念、杂心和胡思乱想？只能点到为是，该说的都说了，而且都快说“劳”了，听不懂那就是无缘之人、迷而不觉了，我们也只能放下！迷者师迷，悟者自度，没有人能够替别人开悟的道理。
