您现在的位置：
有人或许不理解，为什么文道老师一旦看到这样的练习者，就会义正言辞、毫不客气地加以“训斥”，似乎完全有别于人家很多瑜伽机构的教练们——柔声曼语、赞美有加、客客气气，很多人把这种东西理解为“爱心”，这正是人性使然，要不市面上会出现那么多烂大街的“心灵鸡汤”——全是在粉饰太平。
凡事如果不与这两个字（责任）挂钩，我比谁都客气，一见你就笑，不就是“今天天气哈哈哈”嘛！不就是：“太好了，非常、非常好！大便冒油好啊？喉咙冒气泡吗？太棒了，你的功能好强大哟…… 骨头咯咯响啊，真的很神奇哎……”说实话，这好像真的不难。
可惜，这样您倒是舒服了，我们“失道”了，你也被带沟里了。
好，我想反问大家一个问题——就眼前的这个范例来说，这是我们实实在在公开给大家的“情景对话”。说实话，在对于这位会员没完没了的多次对话中，我们专业老师的回复是没有任何毛病的，不仅是基本做到了每问必答，而且并没有说错一句话。但是，请问：这个人的问题，这么久以来，真正得到解决了吗？
为什么？问题到底出在哪里？
其一，“直心”常常是一件很难做到的事情。
我曾问过专业平台的老师，为什么不去直面她的实质性的问题，比如：直接让她去看“浮躁也是病”的文章；告诉她这种心态无论练不练功都是有很大问题的；为什么不去“扇”醒她？然而，专业老师认为，这样直截了当的回复肯定是会得罪人的。
所以，这就是妇人之仁带来的拖泥带水的结果。舒舒服服的温水恐怕也能“煮”死青蛙。
我建议大家一定要好好读一读《了凡四训》，这不光是一本教会你如何改变命运的书，而且最关键的是先稳定自己的价值观，搞清楚什么是真善，什么是假善？真假之“善”的种子，将会给你的整个人生带来怎样两种截然相反的命运，你会发现我们常人以为的“善”往往可能是“恶”的种子，无心常常也能害人。至此你或许才会恍然大悟——为什么大乘佛法讲究修心？为什么佛教常说“直心是道场”？为什么《了凡四训》会认为，有时候打骂人也是一种善，甚至是可以救人生命和慧命的呢？
天底下的事情，永远都不可能得到所有人的赞赏，懂得凭心而论、直心相见就行，但这并不是一件容易的事情，所以才有句话，叫做“心底无私天地宽”嘛！当你心无挂碍的时候，起码不需要时时权衡利弊，你会感到无比自在、轻松，只谋事理不谋人。
其二，又是那句“智者求起因，愚者求其果”。还有一种比“愚者”更进一步的“迷者”，他的潜意识当中，压根就不打算“知其因”，也不想“知其果”，想干嘛？就是活在问题当中打转，如果生活中没有纠缠不清的问题了，他就仿佛失去了生活的支点，就是老百姓俗话说的：没有抓捞了！
在心理学当中，有一个重要环节，就是让个案直面真相，当他一旦直面真相的同时，往往一大半的问题就已经不治而治了。心理催眠师就是干这个的，帮助你找到封藏的真相，就相当于生生地揭开当事人的“伤疤”，接下来，只是静静地看着你痛哭流涕、捶胸顿足，此刻任何劝慰和治疗都将是画蛇添足，甚至是岔开治疗的一种障碍，因为受术者必须也只能直面真相，学会独自面对并走出阴影、接受事实，才能不走“岔道”，远离虚无缥缈的执著，回归当下。只要回归“当下”，心理问题大多就会迎刃而解了。难就难在，太多人不愿直面真相，因为对于真相的处理往往使他倍感压力，使他难以胜任和无力解决；或者是戒除“心瘾”的过程，会使他失去惯性的依附感。因此，多数人宁可专注和沉醉于虚妄的问题中，而借此逃避真相。
【点击：续6 】
