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常有一些朋友留言，提出一些问题，诸如：练习瑜伽为什么要求觉知、意守？为什么要求静心？为什么要配合调息？
在大多数人看来，瑜伽只不过就是几个美丽动作的展示而已，把动作、姿势摆正了、标准了，不就行了吗？而大多数教练也是这么教的，再或者就是把体式和冥想一类的静功决然的割裂开，静就是静，动就是动，这在哲学中被称作“二元对立”，无法达至身心合一、阴阳合一，而且根本就不是“瑜伽”一词的本义。
我有时候看着瑜伽教练们，一个个累累巴巴、上气不接下气的帮着别人纠正姿势，摆正“造型”，说实话，我看着都觉得浑身较劲儿、肌肉发僵。我真的佩服他们的牺牲和奉献精神，如果瑜伽真是这样的话，我是干不了的，像我这样本来就先天不足的人，不累死，也得耗气、伤气、累趴下，这哪能与“养生”挂上边？岂不是身心俱疲？你自己都伤气、耗神了，还如何教给别人养生之术呢？
大多数瑜伽场馆都把分解动作当成瑜伽修炼了，这就是瑜伽当中“教”与“学”的双重误区。
要知道，如果你不学会调息，整天把这口气儿吊在上头，降不下来的人，那可不是什么好事，气短、心慌、血压升高、肝火旺、遇事沉不住气等等等等，说穿了，就是影响人的寿命。反之，学会调息的目的，不言而喻，肯定能够对治这些状况喽。
同样，气调不顺的人，肯定难以放松下来，不能放松的人，必然就会锁住气血，气血一旦淤滞，气脉一定不通，中医认为“心主血脉”，血脉不通，这心就不得安，而“心藏神”，这“神”藏不住，什么失眠、抑郁、烦躁等等，便后患无穷。为什么？用《黄帝内经》的话说就是：“使道闭塞不通，形乃大伤”。
所以，现代医学近几年也开始提出很多慢性病以及癌症，多与心理、精神因素有关，因为它会影响人的中枢神经、内分泌，从而打破免疫机制，破坏内环境稳定。现在，国内外一些大的医疗机构，已经增加了相应的辅助疗法，比如：松弛疗法、静心疗法、催眠疗法、冥想疗法等等，而这些统统都是东方修炼术的衍生品，西方医学界称其为“东方医学”。
但前提是，一个不会放松的人就无法静心，气机就会紊乱，调节功能就会失调。我在教学中经常发现体内痰湿重的人，或者阴虚火旺的人，还有瘀血比较明显的人，一旦做到“自觉功”，“病态”就显现出来了，有的心烦不安；有的大脑昏沉；有的人痼疾开始尘沙泛起。甚至有人躺着练习放松术的时候，竟然每次都有恶心、想呕吐的感觉。为什么会出现这些情况？就是身心机制的一种紊乱，使他失去了“静”的能力。
这些人应该怎么办？
像这样的人就不能强迫自己直接做静功了。静功，指的是心静，而不是身体静止不动。
既然心不能静，最好的办法就是通过跟练，随着老师的引领自然地进入“以静制动”的练功状态，我们在动功、体式中“植入”——调息、觉知（内守）、松空等等引导。这时候，你的心并不是无所依托的虚耗，而是有所依附，有事可干，干什么？把心安住在调息、放松、内在感觉上。再不济，再找不着感觉的人，你总还可以把你的感觉放到练功时体内所产生的酸、麻、肿、痛、热、窜的感觉上吧？或者选一曲你最喜欢的静心音乐，把你的心安住在静静乐曲上练功，也远比教练上气不接下气帮你纠正动作时，不停地产生紊乱的气场，要强上百倍。
动作并不能治病，因为“有诸内必形于诸外”，外因通过内因才能起作用。这就是我们老祖宗的英明之处，发现了“静极生动”道理，这样才叫内动、内运。
因此，一个只会把体式练成外形动作的人，同时也意味着他是个不懂静功的人，尽管他的莲花坐双盘的姿势再如何标准，也是徒有其表。
那我们练功从哪儿下手呢？就是“以静制动”。然而，一般人不太容易做到，因此最好的方法就是通过跟练来完成。
【关于以静制动的好处，“静心室”当中，有一段视频讲座：以静制动——激活潜能的秘密，专门谈到这个话题，大家不妨去了解一下】
