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天时、地利与人和
上一讲谈到了鲜榨与冷压的区别，实际上从道法自然的角度来看，它不只是个不同工艺孰好孰坏的问题，也不是在比较出一个科技手段的高下之分，这个大家一定要搞清楚，不然我们讲了半天，又变得毫无内在价值了。
通过这个工艺的不同所要说明的道理是什么呢？
看待事物的观念和角度才是最为重要的，就是你要往天道人理上看，就是天人合一、万法归一的观念了。比如还拿这个不同工艺来讲，在我们中医看来，就是为了保存它的药性、特性所采用的相应的炮制方法而言。但是，它绝不仅仅是工艺（手段）的问题，其中还有“天时、地利、人和”道理。所以上一讲所提到的“三月茵陈，四月蒿，五月拿来当柴烧”就体现了自然界的物质，它的生命力不是一成不变的，是有它的变化规律的，那么这个变化规律当然离不开天时、地利的相应关系。
同样，刺梨原液的采收过程，所反应的也是这个原理，所以相对于“三月茵陈”这个天时的药性而言，刺梨的活性所对应的正是“9成熟”的采收。接下来的：田间采收、24小时内运送、1小时低温冷压，实际上就是适用于刺梨的最佳“炮制方法”，它的活性就是这味药本身的最佳药性，而并不是所有中药都是千篇一律地炮制方法。
说明什么？这就是说明：法无定法，以道御术。道不是死的，天时、地利与人和之间的关系，方可构成瑜伽所说的：“自我”与“原始动因”的连接、一致。这样的天时、地利下产生的刺梨，更有利于“人和”，这个“人和”就是顺应它的自然属性、自然特性，就是道法自然，就是顺自然而无为，就是顺势而为，这其中没有任何意识心在想当然的必要。就连采用什么“术”最佳，都是在围绕顺应它的本性而产生的，不能以人的意志为转移。这就是无为法，难就难在人的悟性、觉性，迷失了道心，大道对你而言就隐而不显了，问题大道依旧，而你却因为迷而不觉丧失了见道的能力了。
根源只有一个，就是被我们自己的意识心给迷惑颠倒了，产生了二元对立下的无明。所以，下手之处不在外，还在自心啊！
