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鲜榨与冷压的区别？
以上图片是一位会员朋友发到灵动群的，呵呵呵！显然是“显摆”一下咱家是有地缘优势的，可以将随手拈来的新鲜刺梨拿回家榨汁，哼哼！跟你们卖的那个“一模一样”：
非常感谢您的高情商，真算给“素人谷香”的售卖者留足了面子，要是我就没这么高的情商了，既然显摆了，我肯定会说：“肯定比你们买的强多了，因为化两百多块钱，也不是地里现摘、自家鲜榨的新鲜有营养吧？”所以还是要感谢这位朋友知道公开场合要给你们点面子，比我有风度。
好，接下来轮到缺乏风度的文道老师又要展现她的低情商了。我似乎更看重“知之为知之，不知为不知。”当然，不知者不怪，毕竟无明是最难破的嘛！
喝啥、吃啥在我看来根本就不重要，执著于营养更非我之所求，最要命的就是无论我们用多少年，费尽了多少心血，苦口婆心，晓之以理，始终都难以让修学者在遇到问题和事情的时候，哪怕能够有一次在当下正念现前，稍微辨别一下自己很多年以来的所学，跟所用到底能不能相应，哪怕一次都是宝贵的，因为只要你有一次遇到事情，不用自己的意识心，而改用“不怕念起，就怕觉迟”的心，以后就终会通过修炼、修行在修为上——转识成智、转邪归正的可能性，所谓“星星之火可以燎原”嘛！正念唯有变成自觉，通过历事练心方能产生自觉的火种，破除黑暗和无明才有希望和可能性。
但是，天下事最难的莫过于此：最难的即是修心。但又决定是：修心为上！为啥？因为“一切法从心想生”；因为“依报随着正报转”；因为是“心能转境”啊！所以我才会感慨：如果你那么多年的瑜伽功法炼对了，就决定不应该跟“外形瑜伽”的人一样越练越笨。因为你既然明知真正的瑜伽是“心法指导下的身法”，就不可能还是在做人做事的看法和观念上一如既往地一成不变，甚至越学越差了。起码是长期停留在所学不能所用的状态中走不出来，还增长了自以为是的劣根性，回头看看自己：是也不是？
所谓“智者求其因”，以上就是“病因”，病因不除，病证绝无消除的指望，靠口头玩弄知识和理论，都是自我欺骗啊！
唯有你的观念改变了，正念才能现前，何为正念？“顺自然而无为”就是如是如是天真、天道下的真相，你唯有让这个“本来的”真相现前了，就是瑜伽所说的：“自我”与“原始动因”的相应、结合。因为天人本来合一，不以人的意志为转移啊！
所以，接下来你对待和面临问题的看法，必然才会产生相应、连接、一致的结果嘛！所以凡是不求“真”的所谓“善”和“美”，注定是假相、乱象。
“脑袋”先保住，再来谈结果。就这个刺梨的话题往下看，还是个“识天道”之后的“明人理”而已；就是：以道御术；就是一个道下之理的具体反映，具体实践，这一切都有赖于你自己有没有产生正念与之同步；有赖于你自己的境界是否被打开，不再被其障碍，否则你当然无法看到“青蛙洞”以外的天地，唯有走出“洞”外，你自然方知天地之大、虚空之开阔，自然不会心胸狭隘、斗鸡眼看世界嘛！这就是人与人之间的价值观、世界观、人生观巨大差异的形成。这才可能谈到：有用才是硬道理！ 这就不再是肉眼看世界了，而是在用道眼看世界，道眼、道心与道本通，所以相应、连接、一致嘛！这叫：合一，本来是一体嘛！哪有“二元对立”可破呢？
接下来的结论就简单了，不需要打妄想，走出青蛙洞就心明眼亮、清清楚楚了。
首先，你在“青蛙洞”里当然没法搞清楚：鲜榨和冷压（榨）的区别。其实这个很简单，问题就出在你根本就没见过的事情，不清楚的事情，就急急忙忙冲出去“人心向外”发挥自己的妄心去了，这叫“无知者无畏”对吗？
很简单，鲜榨是刀片快速打碎、打烂果实后果浆；而人家生产的刺梨原液，明明告诉你是：纯压榨【见下图】：
所谓压榨，就是一种把果实里面的原汁直接挤压出来的技术。它与鲜榨的区别显而易见，就是不用损伤、搅烂果实而损伤果汁的养分，尤其是这个刺梨其中最重要的就是它的酵活因素，决定是要在它的生命一体观、整体性中才能保存的，所以才能叫做：酵活原液嘛！这个“原”没有你想的那么表浅，还真缺少不了生命存在的“本元”的必然性呢？
你连人家的详情说明都不看、不去了解，就开始习惯地跟着自己的妄心冲出去了，而且一连好几天都丝毫没有回头是岸、收回妄心（收心、摄心）的觉性了。
第二个问题，就不得不谈到中医之道了。
刺梨自古就是一味中药，可谓药食同源。而中药的炮制是根据药材的不同而产生了千变万化的炮制方法，目的却只有一个：顺应其阴阳五行对于人体脏腑气机的相应性，中医称其为：入经。才能产生同气相求、同频共振地功能。
为此，我才一再跟大家强调：不是药物治病，不是瑜伽和导引术治病，今天也不是刺梨治病！能不能不要执着于“人心向外”，这叫：迷信！不识天道焉知人理？为什么每次最难听得进去的就是这些关键性的——正念主导呢？就是因为：不求解、不自觉、醒不过来嘛！所以一天到晚说的都是梦话嘛！一到正念上就迷，所以才会睁着眼睛说瞎话，都认为是文道老师说的，这叫栽赃陷害哦！
我从来都说：瑜伽不治病，但调身心。是不是？
这次我又说过：刺梨不是治病，就算它是一味中药，也不是给你治病的。为什么？因为在“给你的身体减减负”当中，我已经讲得很清楚了，你们没听懂就再去听听。总而言之，就是一句话：外因唯有通过内因，才能起作用。这是哲学观，也是最起码的天道人理。中医同样有曰：“有诸外必行于诸内”，反之“有诸内必形于外”，可见外形、外形，形式表现而已啊！行动的主宰，行与不行是内所决定的，就是“动因”在内不在外啊！
而现代医学的思维才会摒弃自身功能，去错误地强调药物跟人体功能对峙、对抗下的所谓作用，完全是背自然而营营下的二元对立，哪有终身对抗、打压生命能量的天道人理啊？终身降压、终身降糖，不还是终身不得医治的结果吗？这怎么可能是生命之道下的生命之学呢？一个假相里面怎么可能生出至善、至美呢？完全违背了《上古天真论》的生命观。
所以，刺梨的价值就在于它能适当地帮助人体减减负、纠纠偏，因为我们现在跟古人完全不一样了，古人从来就没有接触过什么叫“无机”，百分百依靠自然无为地“有机”而活命，人家当然是合天道的。而我们如今都是想当然、处处“无机”、处处背离生命之道的本真，所以这也是无奈之举，所谓人善人欺天不欺，天道是给人活路的。刺梨如此，瑜伽导引内术也是如此。但是总是有多数人看不懂，不能连接、相应，所以假瑜伽的泛滥成灾，还要打着瑜伽和中医的旗号招摇撞骗，就完全是这个时代的产物了，正所谓：人心不古。吃亏、占便宜还是莫过于人心所为，一切法从心想生啊！
同样，刺梨也罢，中药的药性也罢，炮制方法也好，莫过于天人合一、五行兼备，除此而外，都是背自然而营营，只能是：神乱体损。
所谓“天人合一”，在中医之道上的体现就是比如说：“三月茵陈，四月蒿，五月拿来当柴烧。”有很多人听到这句话，居然都会想到一个“新鲜度”的问题，真是要命啊！一点悟性都没有啊！这说明什么道理？新鲜度是真理吗？这又是一个大骗局，又是源自于现代营养学的“天坑”，还是产生于“唯成分论”嘛！就知道维生素，就知道死板地七大营养素，真是可悲啊！这个问题以后我们还会用事实说话，今天就不扯了。
“三月茵陈，四月蒿，五月拿来当柴烧。”所告诉你的是：天道下的人理。说明的是天人合一，必须讲求：天时、地利与人和的关系，没有离开过“一生二，二生三，三生万物”的道理啊！
说明现代人都只求外相，不求道理了，哪还有悟性可言呢！
