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的确，她的问题很严重，不练瑜伽也是满脑子的问题，而且她会永远没完没了的、不断地再去寻求、发现各种奇奇怪怪的问题，甚至是臆想、渴望不断的出现问题，以便于问题不断。
要知道，他对答案本身其实并不感兴趣，只对问题本身感兴趣，而且是原地打转的问题，永无新意，纠缠不已，没完没了（尽管她试图不断翻新问题，但永远是一个牛角尖里的东西），永远把不是问题的问题当问题，生怕不出现导致令她“惊讶”的问题出现……
为什么？她的问题到底出在哪儿呢？
道理很简单：就好比一把菜刀，它的功能尽人皆知是用来切菜用的，而你如果非要想象或者赋予它勺子和炒锅的功能，请问到底是菜刀的问题，或者菜刀制作者的问题，还是你的想法出现了问题呢？这究竟是你纠结的心病，还是菜刀本身的功能出现了毛病呢？
瑜伽也是一样，它本来修的就是身心合一、精神内守、闲心劳形、以静制动、修身养性，而你却非要用它这把“菜刀”企图翻着花样地炒出各式各样酸、甜、苦、辣、咸的菜肴来。请问：您让我们说什么好呢？
这个问题我们已经都快讲劳了，您不累、不烦吗？不就是轻轻松松的跟练一个瑜伽吗？为什么非要——连拉泡屎都纠缠不已，打个嗝都记录在案，尾巴骨响了几下她都能幻化出什么“骨头像是接上去一样”……
自己胡思乱想倒也罢了，还要想起一句是一句的、不厌其烦的、没完没了的、一字一句的“发布”出来，而且还给了自己一个充分的理由，说这不就是文道老师说的“巧查病”吗？
好，我来回答你这个问题：
其一，你“查”出来的这些病，非但不“巧”，而且太“拙”，拙到了鸡蛋里面挑骨头甚至有点“癔症”的程度了。说实话，你的问题连医生无从下手。
其二，“巧查病”旨在提示有灵气的人，瑜伽与中医之间有一个规律性的“巧合”——气血的运行是具有一定规律的，当你的气血运行受阻时，身体就可能会出现与这种规律相对应、相“巧遇”的问题出现。比如“痛则不通，通则不痛。”——气滞的一般性规律是“窜痛”，而瘀血的一般性规律是“胀痛”。这些统统都不是臆想出来的，是有其原理和理论根据推理出来的。我们从来就没有叫你在缺乏理论根据的前提下，在自己的身上乱找病、胡思病。况且，你在自己身上探索发现到的问题，都是超乎寻常、偏离常理，甚至是滑稽而又莫名其妙的问题。反倒恰恰是用这种问题压制、掩盖、回避了你真实问题。
其三，关于练功时出现的正常反应——酸、麻、胀、痛的问题，早已经在网站中都有详细的讲述，不知道你为什么视而不见，却偏要问题“成瘾”？
其四，即便你自认为很有“成就感”，终于在自己身上“查”出了常人难以发现的毛病，那么您“查”出来之后，是不是得治疗呢？治疗应该去哪里？你为什么不去你该去的地方彻底治好它呢？而何苦非要我们的专业老师再来“隔空”认可你到底“是不是有负面影响”呢？
我今天明确回答你：要是没有负面影响倒是怪了！但不是瑜伽也不是你的身体给你带来的负面影响。
是什么？
我只能给你两个你或许根本就不想要的答案，一个“高端”，一个“朴实”：
“朴实”答案——就是老百姓常说的“闲的骨头疼”，这就是典型“闲”出来的病。你的心没处安住，所以瑜伽祖师创立了瑜伽功法，让你把心“安住”在上面好好的、一招一式的感受身体的修炼，心自然就安了、静了、定心了。而您倒好，非要用“身心分离”强加在瑜伽修炼上，跟瑜伽的倒着玩、反着来。
“高端”答案——借用世界著名心理专家、医学博士Karen Horney 的一句名言：“个案接受心理治疗的目的，并非为了治愈他们的心理问题，而是为了让问题更臻完美，变得无懈可击。”
这哪是什么瑜伽问题，分明是心理学范畴的问题。也的确是难为我们的专业老师了，因为她问错了对象，她潜意识当中的问题根本不在瑜伽本身，所以我才说专业老师就事论事的回答表相问题是徒劳的。
我们所看到的很多东西，常常只是现象，而并不是隐藏在表象后面的本质和潜动机。但往往当你要直面本质并接受它的时候，“我执”便会产生强烈的阻挠和刻意回避的障碍，企图让你跳过“本质”而依附于“表象”，就好似“救命稻草”，谁不知道它毫无作用，但还得抓一把是一把呢？
因为直面本质往往意味一种——令人清醒着的不安。可是，既然这样，为什么还要“唤醒”它（真相）呢？这就是那句成语：“痛定思痛”的意义和价值。比如催眠术，实施催眠本身并不是在治疗心理疾病，而只是为了受术者在“无意识”的状态下，也就是放下自我意识和“我执”阻挠的状态下，激活、唤醒潜藏在你潜意识深处尘封已久的“本质”，找到它，然后再在你的意识和潜意识之间架起一座沟通的桥梁，使你的意识和潜意识之间达成一致、和谐，也就是让你看清并直面问题的实质。尽管这会很痛，但是痛完了之后，就释然了。
这也正是瑜伽“连接、结合、一致”的宗旨，而催眠术本就是瑜伽放松术和瑜伽冥想的衍生品。所以，我们才强调——瑜伽的关键就在于“修心”。如果你听不进去，无论从主观上还是客观上，你都无法完成本质上的瑜伽修炼，这也正是真假瑜伽的区别。
因此，我还是要强调悟性。答疑解惑，“答疑”是我们的事，但是否解得了“惑”，只能是您的心事儿了，要不然“惑”字下面怎么非得放个“心”呢？如果你没有悟性（悟即“我心”），我说的再好听，你能解得了“惑”吗？我能统治和调控你的心灵吗？你听不懂、看不清、悟不明，怪得了别人吗？当然是——悟即得，不悟不得！
如果您不想“悟”也可以，就去练“外形瑜伽”或者体操、广场舞，也都可以嘛，只要你觉得轻松、不累、不纠结就好。但是，“文道瑜伽”不行，传统瑜伽也不行，因为它本就是——心法指导下的身法，我们不能帮助你去把它分离，“分离”就是跟瑜伽对立了，“二元对立”，就是背道、不合道了。
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